是的，我们经常说一个词，叫“底蕴”，其实这个词说归说，解释起来真不好解释，对人指内心蕴藏的才智﹑见识、功底、文化涵养；对事指事情的内情、内涵、内情。但如果真要把“底蕴”这个词说清楚，我一直认为用沙里淘金的比喻更精确。金从沙中来，沙里的金子含量有多少，含金的沙子有多少，都决定了金子的产量，还有一条，就是淘金者愿意在淘金这件事上下的功夫，三项共同决定金子也就是“底蕴”含量。
学书法，学绘画，学各种文艺形式，都是沙里淘金的过程，在一件事儿上花的功夫越多，取得的成就越大，这是千古不易的真理，书法绘画文艺各项，历经秦汉魏晋唐宋元明，走到清朝，都在长达几千年的文化积累下，使这个时代成为一个集大成而又繁花似锦的时代。
对于有清一代的绘画、书法、文章，启功老先生在他的《论书绝句》第八十七首里专诗论及，原诗如下：
耕烟画笔天瓶字，格熟功深作祖师。
更有文风同此调，望溪八股阮亭诗。
我们逐句解释一下。
第一句，耕烟，指的王翚，号耕烟散人，是清代画家，当时代称“画圣”，康熙年间，曾以布衣身份供奉内廷，我们上一节提到的恽寿平，对，就是恽南田，最初恽南田对自己的山水画相当自负，见到王翚的画，思前想后，觉得自己实在是赶不上，于是从此改写生为自己的主攻方向，由此可见耕烟散人的绘画水平之高。画笔，指的是他的画。天瓶，指的张照，号天瓶居士，清代的书法家，他的书法风格初学董其昌，后又从颜真卿，米芾处汲取营养，并且有所创新。字，当然是指的书法。
第二句，格熟，风格纯熟。功深，功力高深。作祖师，都是可以作祖师的级别。
第三句，更有文风同此调，还有文章风格跟他们的格调相似。
第四句，望溪八股，指的方苞的文章，八股用来指文章，并不是单指的八股文，阮亭，指的是王士禛，号阮亭，诗，指的诗词。
清代书法，康熙、雍正年间崇尚董派书法风格，即董其昌风格的书法风格，基本是沿用晚明的书法理论，出张照一人，书法风格以颜真卿、米芾风格为根基，再以赵孟頫、董其昌风格加以润泽，成为乾隆年代的官样书法风格，原因是什么呢？是因为那个年代正好是国家政治清明、财物阜丰的年代，因此，书法风格也贵四平八稳，同时又存有些微变化，因此书风并不呆板。
由此论及画风、文风，王翚的画，启功老人认为笔法如疱丁解牛，山川气象，几乎不见全牛，真正的达到了炉火纯青的境界，但在他的画集中，也见有模枋董其昌的不通画理风格的作品，这完全是因为迫于世俗言论。
方苞的文章也同这样的道理，可谓给八股文章画妆，而王士禛的诗歌，也是在约定俗成的旧风格里寻求出路。
底蕴有时也是负担，因此要把底蕴作为沙里淘金的基础，而不是视为绳索和捆绑，这是正确的沙里淘金的方法和态度。
（《启功论书法》原图及诗解87）
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