学汉语言文字,学篆刻,有一本书必读,就是东汉许慎所著的《说文解字》。因为它是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书,也是世界上最早的字典之一。在中国,只要想学文字,就必读《说文解字》。那么,它为什么叫《说文解字》,为什么“文”要“说”,而“字”则需要“解”?要解决这个问题,首先要弄清楚什么是“文”,什么是“字”?《说文解字·叙》称:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益。文者,物象之本。字者,言孳乳而浸多也。”这里要注意的是“初作”和“其后”,也就是说,许慎认为先有“文”,后有“字”,文和字是不同的概念。文:《说文解字》说:“文,错画也,象交文。”是个象形字,具体象人身上的纹身之纹,这可以从早期的文字中找到依据,如图:朱芳圃《殷周文字释丛》:“文即文身之文,象人正立形,胸前之(花纹),即刻画之文饰也。”字:《说文解字》称:“字,乳也。从子在宀下。”是会意字兼形声字,本义是生育;孵化。看字形:在金文里,字,像妇人产子形,外部与上部的框,实际上像产妇下体之腿形,至小篆时演变为“宀”,下部是生产出的孩子。依照许慎对于“文”和“字”的定义,文这个字其实就是个“文”,字这个字其实就是个“字”。用大白话说:“文”其实是无法拆开的完整体,“字”是可以拆开进行分析的。举例说:“木”、“五”、“口”是文,而“梧”是字。“女”、“未”是文,而“妹”是字。如图:“文”其实是无法拆开的完整体,从形体上,它描绘了物的形象和状态,它不可拆分,所以,要对它进行解释说明,只能“说”,无法分解。“字”是可以拆开来进行分析的。所以,它有至少两个组成部分,那么,要真正了解这个字,就必须对它进行分解、分析,因此,对于它的解释说明,靠的是分析、分解。如果一定要对“文”和“字”给一个通俗的判别标准,一般认为“独体为文,合体为字”,是基本合理的。也正因为这个原因,解说文字时,文只能“说”,而字,需要“解”。
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