各位inker们，大家元宵节快乐！
虽然元宵节不是法定节假日，但今年元宵正好赶上周末，大家都准备去哪玩呢？
如果没什么灵感，就来看看古人是怎么闹元宵的吧！
这一说法来源于道家天官、地官、水官的'三元’之神说。
正月十五，上元佳节，庆贺元宵，天官赐福；
七月十五，中元佳节，祭祀先人，地官赦罪；
十月十五，下元佳节，祭祀祖先，水官解厄。但因为上元节是人间的节日，中元节是鬼魂的节日，所以燃灯的位置不一样。在这一天，大家出街时都会戴着可怖的面具、穿奇装异服，画风很有些诡异。鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。这一习俗最早起源于驱鬼祭祀活动，早在南北朝的时候就已盛行。如今，随着祭祀仪式的消亡，人们渐渐也不再佩戴面具了。除了观灯赏月外，元宵节还曾流行祭祀一位女神。
不过，这祭祀的地点，就有一些特别了。
祭祀她，得去茅厕。
作为家中不可或缺的部分，茅厕，自然也要有神仙护佑，也就是“厕神”。在中国民间信仰中，“厕神”是一位名为紫姑的美貌仙女。在不同地区，她还有子姑、箕姑、厕姑、坑三姑娘等别名。对于紫姑神的记载，最早见于南朝刘叔敬的志怪小说集《异苑》。她原本是个凡间女子，容貌美丽但命途多舛，为人小妾，被主母逼迫，每天倒净桶、打扫茅厕。世人哀怜紫姑，每年都在元宵这天祭奠她，迎她回人间。虽然是“厕神”，但紫姑的主要业务，却更像是“笔仙”。唐宋之后，人们开始将“扶乩请神”占卜法与紫姑祭祀相结合。“扶乩”跟我们现在“请笔仙”差不多，就是把笔或筷子插在倒扣的竹筛中，由两人共同扶着，在沙盘中写画，视为神谕。咨询者一般是女性，咨询的内容则是来年家中的农桑和生育情况。这是因为元宵节正是万物回春、蚕桑将始之时，而她管理的“净桶”，不仅指出恭用的便桶，还指分娩用的产盆，与生育直接相关。但为了“闹”元宵，各朝帝王都会解除禁令，称为“放夜”。
元宵节这一天，没有时间限制，也没有性别隔阂，不问男女贵贱，所有人都能走上街头。在明清时期，北方盛行一种叫“走百病”的元宵节活动。在正月十五或十六，妇女们相约梳妆出行，上城头，摸门钉，见桥必过，甚至走去郊外，以祈求祛病延年。这种活动起源于明朝，至今在佛山，还是最具特色和影响力的元宵节活动。从正月十五晚子时开始，到正月十六晚亥时，几十万人齐集佛山通济桥前，举着风车、摇着风铃、提着生菜，浩浩荡荡地由北到南走过通济桥。一边走，一边还会默念“行通济，冇闭翳”，以祈求时来运转、顺顺利利。作为中国的“狂欢夜”，除了放宽宵禁之外，在元宵节还能合法偷窃。
在这一天，“偷窃”被视为合理，甚至不以为耻反以为荣。《帝京景物略》中记载金元时期，“三日放偷，偷至，笑遣之，虽窃至妻女不加罪”。偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。元宵当日，姑娘们成群结队去别人家偷白菜，再将偷来的白菜做成白菜宴。大家都知道，元宵节有两个较为普遍的风俗——舞龙和看灯。龙掌控水，因此在元宵节舞龙，就意味着“风调雨顺国泰民安”。而灯火通常被视为生命的象征，且“灯”与人丁的“丁”字音相近、形相似。新嫁了女儿的人家，会在元宵节买一盏漂亮的台灯和面粉制的小老鼠送到女儿家，寓意多子。将在地庙里看中的灯告知庙里的司祝，用红柬写上“某宅敬请”，祈愿家中添丁。对于21世纪孩子们来说，元宵的来临意味着一个残酷的现实：假期余额不足。汉朝，主宰宇宙一切之神“太一神”的祭祀活动定在正月十五。唐代的灯会是 “上元前后各一日”，算起来共有三天假期。据宋人庞元英《文昌杂录》记载：“元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节同。”到了明朝，农民出身的明太祖朱元璋对热闹的节日有着特殊的爱好。于是身为工作狂的他，竟下令从正月初八到正月十七为元宵节，放假10天！要知道在当时全年仅有冬至、元旦、元宵三个节日，元宵节居然是其中假期最长的，简直爽歪歪。到了清朝，元宵假期又缩减回理性的长度，农历十四到十六，共三天。但问题来了，这段时间三个节日接连放假，大臣们来回折腾十分麻烦。于是，清统治者就有了一个大胆的想法：将这三个节日连在一起，放个30天的超长假期！那么多天的假期啊，到了现代，“啪”的一声就没了！！！据说是因为，新中国成立后，千百年来第一次当家做主的老百姓，工作热情实在是太高了。
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