惑于不静

​        人之生而智贤不一，无知而惑看鲜也。孔子云：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”其所谓惑者，于己于人也。吾等所谓惑者，困惑也。非惑于无知，而惑于心之不静矣。

        近日碌碌而不知所为，或之于乐，或之于学，或之于思，欲为而无所为，欲得而无所得。余比类于中医，形神不一也，心神不宁也，欲宿而无所附，形欲动而无所使。然形急而欲有所为者，急而不得，神迫而欲有所思，不知思维何在也。

         何其然也？心乱而不静也。

         吾于中学，可习陶渊明田园之乐，可得太白山水之清，可悟诸子之贤，可敬圣人之智。故烦乱之心可于吟诗颂词之间而暂得宁静，何为苦乐何为是非而暂得其解。概忙而不乱者，恰为其言也。

          然入诸社会，不得于语文，诸家之言忘诸脑后，不曾三省吾身，不曾深思于理，苦乐之辨，得失之分，是非之别，不得而知。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，其所谓思者，不仅思其所学，而思其所学之于身也。心杂乱于纷繁七色，神不安于所附，故惑矣。