第五回王木匠遇祸丢性命 涂山寺收留张兴富
王木匠叫王水清，是清水溪街上的知名木匠，他精明能干，手艺精湛，凡大小木，什么改料，劈平，弹墨，修房，立柱，架木，上
从此张兴富跟着王木匠学手艺，直到长大成人。凭着王木匠的一身过硬手艺，十里八乡的富人和穷人，都爱找他干活。
毕竟那时农村人口多，老百姓生活水平低下，要说一般人家只是在建房和办婚嫁事儿时才请木匠做活路，因此维持温饱还有较大问题。
张兴富常年跟着王木匠挑着一副沉重的木工担子，到川东府各地的村庄乡场招揽活路，今天为王家打木桶，明天替李家做寿方，后天帮陈家修风车做挞斗……大半个川东府几乎走遍。一年三百六十五天，除正月过年回家休息十多天外，一年四季都在外闯荡。吃的是百家饭，睡的是百样床，受过的艰难困苦硬是说不完，接触过的人多得记不清。
人常年在外难免生疮害病，寻医找药不易，王木匠是个好学之人，在飘泊不定的生活中，他自学成为草医，收集了很多治疗疑难杂症的偏方。每到一个陌生地方，他都要仔细观察路边、田间、塘沿、山上长着的各种植物，那些藤、皮、根、花、果、叶，在别人眼中根本不值钱，但在王木匠眼里都是宝，都是治疗百病的良药。
他总是耐心教张兴富认识这些草药，记着它们的名称、药性，以及治各种病的药物配方、用药量、服法和煎熬方法。他常对张兴富说：“替人治病不能凭空主观臆断，要认认真真地查明病情，对症下药。那些枯木、野花、野果、青草，还有许多动物的骨头都可以治病。”
据说人如果被眼镜王蛇咬后，一般在20—40分钟内毙命，所以一旦被它咬伤，往往来不及抢救。也就是说，对眼镜王蛇的咬伤，那时的医生基本上没有成功治疗的经验可言。王木匠有次亮出右手拇指头给张兴富看，指甲壳只有半截。王木匠说是在邻水县的山上被眼镜王蛇偷袭咬伤的，幸好自己沉着冷静，忍着巨痛片刻之间找到了急需的草药，嚼烂后包伤口，救了一条命。王木匠能够大难不死，说明的确很有本事。
王木匠抽空到田间地头山上扯了不少草药回来，将其中一些加上十余根油灯捻子，用个瓦罐儿泡酒。过了两天王木匠主动给老人治伤。叫老人脱光上衣，请两个人攥住其左右手臂。他用筷子将酒罐儿的一根捻子夹出来用火点燃摁水泡。不管老人痛得如何嗷嗷叫，他就这么反复操作了半个时辰，把胸部的乳白色水泡挨个摁了一遍。最后拿出3包草药，叫其家人每天熬一包，早中晚用药水帮老人洗患处各一次。真是神医哦，红肿消退水泡颜色渐淡结疤，疼痛也逐天减轻，待药水用完后完全不痛了。红疙瘩结的疤一周后脱落。
张兴富十分佩服王木匠的医术，说道：“王师傅，木匠活做起来苦累重，你医术这么高明，干脆当医生好了。”
王木匠笑着说：“天干饿不死手艺人，技不压身，手艺越多越好嘛。”
最难忘的是王木匠对徒弟的感情，他从心里把张兴富当作了自己的儿子，毫不忌妒地把各种治病药方传授给他。久而久之，张兴富也能单独开方治病救人了，逐步成了一个名中医，这是后话。
俗话说，天有不测风云，人有旦夕祸福。十年前春季一天就遇到飞来的横祸。大兴场高善人家的大儿子高得胜在川军当团长，黑白两道通吃，有钱有势，准备在大兴场上开家大酒楼。这家伙笃信风水，为图子孙后代飞黄腾达，非要王木匠搞上梁仪式和点梁仪式。搞这些仪式程序繁杂在其次，关键是人要在上面悬空操作，十分不安全。在高得胜的威逼下，王木匠被迫应允。
那天待四梁八柱立好，准备上房屋正梁了，王木匠拿着一把五尺长的木工尺子，站在悬空的房梁上连声唱道：“手拿五尺不算长，大跨一步走华堂，走进华堂为何事，祖宗叫我上房梁。”没出任何意外，上梁仪式侥幸顺利完成。
做完上梁仪式，点梁仪式开始了，主人从家里抓来一只公鸡，王木匠左手拿着墨斗，还要抓住鸡翅，右手握住鸡腿，左手放松把墨汁慢慢地向鸡尾抹去，然后将鸡尾和鸡腿捏住说：“弟子手捉一只鸡，生得头齐尾又稀，头戴红冠肚肚现，身穿五色花花衣，大哥飞到天上为凤凰，二哥跳到海里为龙王，只有老三生得笨，才在弟子手里头。今天拿你做何事？祖宗叫我来点梁。”
王木匠用右手指捏住火红鸡冠一点，挤出鲜红的鸡血点在大梁上，高唱道：“第一点梁头，文封阁老武封侯；第二点梁腰，富贵流油坐大轿；第三点梁尾，十全又十美。以上三点点完了，主人家，快把红包拿出来。”
王木匠刚说完最后一句，结果一个闪失，从房架上滚了下来，脑壳先着地，不幸当场摔死。张兴富受惊吓脚打个闪，也跟着掉下，摔得半死。好心人安葬王木匠，把张兴富抬回了清水溪。
涂山寺主持广结善缘，发慈悲之心，让张兴富在寺庙里住宿疗伤治病。
出家之地也非清幽无争之处，主持的这一举动，在寺庙内引得议论纷纷，有的说苍天有好生之德，这善事做得对；有的说出家人本应身在三界外，不在五行中，这么做是在沽名钓誉，惹出麻烦来看如何搁平
第六回 释本立学武拜师傅 张兴富开门收首徒
本立十分敬重张师傅的人品，双方关系更加密切，感情越来越深厚，他从内心已把张师傅视为自己的父辈，常常形影不离。寺庙中不少僧人把他们视为父子。有时只看到他一个人，就会问：“你父亲忙啥去了？”本立总是笑而不答。见到张师傅一个人也会问：“你的儿子为何不在身边？”张师傅也是笑而不答。
本立早就有习武的想法，曾私下多次向张师傅表示，愿拜张师傅为师，学习武术，强身健体。张师傅认为本立为人诚恳，做事谨慎，身材匀称、思维敏捷。勤奋好学，是棵学武的好苗子。为此张师傅改变了一生不招徒、不传武的老主意。
武林有武林的规矩，学武要有人担保，以免节外生枝，伤了师徒之间的和气。因为按照江湖规矩，徒弟惹了祸，师傅还要担责。续心师父是个有心人，通过平时观察，对本立的人品已有了解，对张师傅的心思及两人的关系也心中有数。打算撮合这件事。一次做完早课后来到祖师殿，找到正在忙活的张师傅，主动给其表示由他担保本立拜师学武。张师傅高兴得直点头。
两人特别选了一个在九九重阳节到来之前的黄道吉日，在寺庙里举行了一场隆重的拜师仪式，邀请寺庙里要好的僧人来共同见证。那天在仪式上，本立对着祖师牌位，躬身点燃一对红红的大烛，拜了天地、祖宗和师父之后，接着九叩：一叩祖师、二叩父母、三叩师父、五叩亲朋、六叩好友、七叩姐妹、八叩同门、九叩神灵。
九叩结束后，本立当着在场的众人说道：“我释本立从今天开始，诚心拜张兴富为师，他就是我视如父亲的师父 了。若有对师不敬之处，做了有损师门的事，必遭天打五雷轰。我立誓做到：一生为师，终身为父，尊师守礼，不违师训，不食其言。愿请亲朋好友、寺内僧人、天地神灵为证。”
从此以后，为了学习武术，他闻鸡起舞，夏练三伏，冬练三九，从没间断过。他刻苦练武的精神，深深感动了张师父，张师父毫不吝惜的将所学功夫传授给本立。本立受益匪浅，武功渐增。
因为此事，续弘主持并非无动于衷，私下和师弟续心谈过自己的担忧。续心笑着回答：“大师兄啊，本立是我的弟子，俗话说，知子莫如父，知徒莫如师，我对本立的一言一行，一举一动，都了如指掌。这徒儿不仅严守清规戒律，读经诵文特别认真，记忆力不错，不少经文仅看两三遍，几乎都能一字不差的背诵出来。我看在学佛诵经、解释佛理、讲解经文方面，比他大师兄本石要强上几倍。”
张师父的武术深得祖辈的真传，但其武功属何门何派，还真格是内行说不清外行搞不懂。
翻阅金镛、梁羽生等武侠小说大家的书籍，归纳起来说，中国武术有以下九大门派：
少林派。相传为达摩东来所创，位于嵩山少室山。以禅入武，以少林七十二般绝艺领袖武林。
武当派。相传为宋末张三丰真人所创，讲究以柔克刚。与少林派并称为武林两大门派。
峨嵋派。相传是郭襄遍寻杨过不遇，豁然顿悟后开创的。
华山派。以剑法相传，著名人物有风清扬，穆人清，袁承志等。
昆仑派。系西域大派，围攻光明顶的六大门派之一，主要出现在《倚天屠龙记》中。
逍遥派。出现在《天龙八部》中，武功的特点是潇洒飘逸。掌门人为逍遥子。
崆峒派。位于崆峒山而得名，著名武功为七伤拳。
星宿派。逍遥派叛徒丁春秋所创，位于星宿海而得名，派中以吹牛拍马为能。
大理无量剑派。分为东西两宗。左子穆掌东宗，辛双清掌西宗。每隔5年比武胜者入住剑湖宫。
略为了解中华武术的人士都知，上述九大门派不少仅在作家们的书中出现，即使现实中曾有过的，也只是写的小说内容，而不是史实。
从有组织的角度来说，武林集团表现为门派；从武术的师承特点的角度来说，武林集团表现为学种及套路。门派有更强的社会性，拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林集团概念，相互包容、相互交叉而存在。
以现代拳术命名角度列出的拳种套路，那真是纷繁浩瀚：
用佛圣道仙、神祗鬼怪命名的——有一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳等20余种；
用“门”命名的——有余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳等20余种；
用姓氏命名的——有刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、等30余种；
用人名命名的——有燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳等30余种；
用地名命名的——有少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等近20种；
用动物命名的——有龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳等近90种；
用日常杂物命名的——有巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳等20余种；
用手法命名的——有插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳等40余种；
用步法、腿法命名的——有弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳等30余种；
地躺拳类——有地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳等10余种；
醉拳类——有八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳等10余种；
跌打拳类——有跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等近10种。
此外，各地的著名拳种还有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八极拳、六合拳、查拳等20余种；
著名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、六合刀、六合枪、六合剑等20余种。
从这些武林门派和拳种、套路中，可以了解到：侠文化武术的历史和现实渊薮；侠文化武术中的想象成分及其与现实的差距。了解这些，相信对于侠文化武术的进一步理解和鉴赏，具有重要意义和价值。
一树开五花，五花八叶扶
皎皎峨眉月，光辉满江湖
峨眉派八大拳种是：
僧门（形成于清代中叶）
岳门（形成于清代中叶）
赵门（形成于咸丰初年）
杜门（形成于明末）
洪门（形成于顺治年间）
化门（由古之园拳而变，形成于光绪初）
字门（形成于嘉庆年间）
会门（形成于光绪初）
从释本立熟悉十八般武艺看，且以轻功和内功见长，此外还会“武书”的特点来分析，他学武不会囿于一门一派的功夫，在强身健体、练好内功的基础上，结合自身的特点，博采各家之长，可以说是自成一家。
大家都知道大名鼎鼎的霍元甲吧？由于霍元甲幼年体弱，父亲霍恩第不让他习武，担心他习武日后有损霍家名声，拒不传授武艺于他。但霍元甲志存高远，父亲在传授兄弟们的武术时，他偷偷地悉心观察。在住家外荒僻的枣林中悄悄练习。
纸包不住火，最终被父亲察觉了，狠狠地责骂了他。霍元甲向父亲保证以后绝不与人比武，不辱霍家门面。父亲才准他与大家一起习武。霍元甲天资聪颖，毅力惊人，进步很快，不久就在兄弟中出类超群。24岁那年，有位武林高手打败了霍元甲的哥哥与弟弟。霍元甲不服这口气，主动上场挑战，5分钟之内就把那武林高手打得满地找牙。父亲见他如此神勇，一改过去的看法，悉心传艺于他。
后霍元甲以武会友，融合各家之长，将祖传“秘宗拳”发展为“迷宗艺”，使祖传拳艺达到了新的高峰。
从以后的经历来看，释本立就如霍元甲这类能融合各家之长的人物。
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