文/方长荣
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阳春三月是花的季节，百花争开万花斗艳，我这个爱花痴者，也就喜欢到处晃悠，寻找那份花中乐趣，好友邱君一再相邀去他的老家看映山红，说他们那儿漫山遍野都是野生的，山红如火，美如仙境。野生的映山红五颜六色鲜艳无比，还说爱花不观映山红，万花丛中都是穷，我哪禁得住这等诱惑便欣然前往。友君的老家是安徽宣城的一个小山村，说是山其实是丘，远称不上山，山丘上全是毛竹，翠绿一片，风景虽不怡人却十分招人，正是映山红花开的时候，三三两两的点缀在翠绿之中，养眼十分，难见友言的漫山遍野，花少却不扫兴，因是第一次亲触野生映山红，玩兴热浓。
想不到荒郊野外的春天却是如此的美丽，真是美不胜收。更想不到看似弱不禁风的映山红却有着顽强的生命力，不要呵护、不要打扮，自由生长，无半点做作凭着毅力遨游于名花之中。山野中的映山红花艳胜过桃花，花鲜超过茶花，花秀堪比君子兰，当然其骄也不输花狂牡丹和芍药。见我钟情于花株中不断摇头，邱君以为是嫌花少难以境界，说只要一个小时的车程就能看到其说的漫山遍野映山红，怕我不信，还一再描述。邱君的热情让我想起诗仙李白的那首脍炙人口的《赠汪伦》美诗，此情此景是何等的相似。
恰在此时随风传来一阵钟声，只有高山名刹才有的佛门梵音，在这个僻壤山村突然闻之，简直有格格不入之感，不料邱君顿时活跃起来，眉飞色舞地告诉我，村边有庙，历史悠久闻名百里，是地藏菩萨的道场，香火旺盛的不得了。我笑他真是孤陋寡闻，谁不知道地藏菩萨的道场是九华山！他急的满脸通红，说是此地又称小九华，是正儿八经的地藏菩萨道场，而且菩萨每个月都会来这里云云，说的神乎其神。虽然不是信佛之人，但遇庙拜佛也是佛缘，再讲也不能辜负好友心意，两人便穿过一片竹林，展现眼前的便是一座极有规模的庙宇。
山庙位于村头小山的洼处，三面围山，西面开阔良田万千，地形独特风光优美，确实称得上是风水宝地。庙宇规模不小，但布局有些散乱，也许是地方太小的缘故，显得拥挤不堪，与众不同的是此庙不但没有山门，且没有围墙，一切都显得随心所欲，十分罕见。心中不免有点纳闷：此庙到底是官庙还是民庙？来到庙前见一石碑，上书：永庆寺。由于刚下过雨，除我们之外并没有游客和香客，一位女居士热情迎上来，帮我们点香，我便同她闲聊起来，见我生疑肯定的告诉我，永庆寺是千年古寺，在江浙皖一带赫赫有名，岂能是民庙？而且还有相关部门颁发的牌匾为证，她带着我们首先看了宗教局颁发的牌匾，又领着去看寺庙简历。
简历是块大石碑雕刻而成，有一人多高，介绍较为详细，庙宇所处的山叫“盆形山”，其实地貌原来并非如此，传说当年地藏菩萨从朝鲜来到中国，经过长时间的寻找，看中了这块宝地，便准备在此坐禅修行。谁知刚坐下，天空就响起一阵悦耳的音乐声，且出现七彩云、佛光四射，接着又是一阵地动山摇，原来是地藏菩萨竟将耸立的山峰坐为盆形，这盆形山便是由此而得名。从此以后，四面八方的善男信女们便纷纷来此烧香拜佛，听经闻法祈求平安，盆形山也就成为地藏菩萨最初的道场，后来才去的九华山。地藏菩萨虽然在九华山弘扬佛法、普度众生，但他并没有忘记盆形山，每逢生日那天，也就是农历七月三十，如果月大便在九华山接受朝拜，如果是月小就到盆形山来接受朝拜、赐福人间，此习俗代代相传，至今不变。虽然地藏菩萨在多地留下过足迹，以至于有很多地方都被称之为小九华，但能够成为道场的小九华唯有盆形山。
来到村子的东面，老远就能看到一棵硕大的古槐，邱君说这是他们村最古老的树，有好几百年的树龄，每到夏天便是全村人的消夏之地，树下还有一口古井，有近千年历史，哪怕再干的天，井水都没干枯过。78年大旱的时候附近数十个村子的人都来排队挑水，即使现在有了自来水，但村人还是习惯饮用井水，几乎家家都有打井水的小桶，井水甜润可口且有治病的功效，他说村子里很少有人得病，就是于井水有关。见他说的神乎其神，奇心顿起，三步并作两步来到槐树下，果见古槐确古，树杆上长满青苔要两人才能抱着，树高有三层楼，冠有半个篮球场大，可谓是隐天蔽日。
树下有一石碑，黑如焦炭，一看便知年头不短，费半天功夫才把字意弄清，不过却让我受惊不小，原来此井大有来头，它成于明朝洪武三年，而且是专门为接待朱元璋而打。与皇帝挂上钩哪是易事，要问其因？得缘于这里的土质，特别适合制砖，烧制出来的砖青如山石坚如铁，那辰光刚好朱元璋在修建南京城墙，大量需要青砖，这里自然成为热地，便筑窑九门，规模宏大，还派出心腹大将徐达亲自监督，隔壁的村子就叫徐达村，九窑相连的故事在这里是家喻户晓。
由于这里的城墙砖质量最好，朱元璋便亲自过来参观，为迎接他的到来，徐达便在毛古墩村边打了这口井，朱元璋喝了井水一时高兴，金口一开，水井便有了名字：皇古墩井。从此他们的村庄也随井而称，叫皇古墩村，一直叫到现在都没变。真想不到极不起眼的小山村竟有这么多故事，历史文化竟如此深厚真是不多见，其故事素材丰富而有趣，喜欢拔弄小文章的我当即和邱君相约，一同寻找当年的那些事。
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