原文 五六月甲木,木性虚焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次之。六月三伏生寒，丁火退气，先丁后庚，无癸亦可，或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地为佳。
徐注： 三夏甲木取用之法，以大暑为分界，大暑之前，看法相同，木性虚焦，调候为急，不能缺癸，丁火为佐，水仗金生，以庚为配合，理同四月，三伏生寒，指大暑后而言，金水进气，故无癸亦可也，然五六月，总属炎燥之时，使原局乏估，不得已而用丁，仍宜运行北方水地耳。
诠释： 三夏节气：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑 总体而言，三夏甲木取月之法，都离不开癸水，何也？水火既济也！三夏炎热，命局枯燥，甲木要生旺，就离不开水，以调候为急。命理界有不少大师，不认可《穷通宝鉴》这种调候的说法，特别是春秋二季的调候用神，他们认为春秋二季，首重不是调候。但唯独对夏季用水，冬季用火，则时常有所取用。 三夏用癸水，就离不开庚金，前面有说，为活水有源，庚为癸水的辅佐，不可重。庚重用丁，丁火炼金，但丁火与癸水不可相碍，方为制化得宜。或丁或庚，最终的目的，就是为了生助癸水或救助癸水所用也，不可本末倒置。如同用癸丁，则癸不可伤丁，丁不可防癸，位置妥帖方为佳，不可死执一理，认为只要癸丁两透，就认为是佳命。 六月为未月，未月大暑之前，与四、五月用法同理，唯有大暑之后，夏火已退，秋金渐旺，金水进气，所以无癸水亦可，先用丁，成木火通明，后用庚煞生水。但终归而言，夏月炎燥，用丁为不得已而用之，即使用了，也需行水运才可主富贵。
原文： 五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。五月，癸庚两透为上格。六月，丁庚两透，亦为上格，用神既透，木火通明，自然富贵，或丁多庚少，又是平人，或一庚一丁，定许成名。
徐注： 甲木太盛，宜庚金制之，庚金过多，又宜丁火制之，六月未为木墓，见亥卯会局，即宜先庚，五月丁火司权之时，火燥木枯，重在润泽调候，故以庚金生癸养木为上格，大暑之后，金水进气，庚金多，可用丁火制之，木火通明，亦为上格，若庚少丁多，制过七煞，又非所宜，惟许一丁一庚相制成格耳，凡四季月，皆宜分上下半月，大暑前，无癸不能取贵，见庚丁，不过异途小富，同上四月，大暑后，无癸见庚丁，亦可取贵，此其不同之点， 非谓不用癸水也，五六月，木性虚焦，总以用癸水为正格，用庚丁，格之变也。
诠释： 此节是对日主强弱进一步细化分析其过与不及。 甲木太盛，如夏月地支合木局，则以庚金克木为主，但大暑前，亦不可少水。甲木盛，庚金又过多，又宜用丁火炼金。这里需要注意的是，用庚与用丁，是相对的，在前面已经说过，丁火是用来制庚的，如果庚弱，则丁不宜透干。庚金、癸水、丁火，三者贵在制化得宜，贵在中和。 大暑前，以癸水养木主。大暑过后，秋季将至，金水进金，庚金渐旺，用丁火制之，木火通明。但又不宜制化太过。如果丁多，庚少，则为制化太过，为常人也。 这段话说白了，就是谁出头，就打谁，一切围绕着日主甲木，使其更好的生长成材。甲木生在四五月，最喜欢有水，如果庚金过多，如支合金局，必然有损甲木，这此也可以用丁火制金，使其中和，但这样就相当于绕了一圈，所以徐氏才有说，格之变也。命局层次，肯定没有直接用癸水为高。如果甲木过旺，就用庚金来制化或用丁火来泄。理之所然也。
原文： 总之，五六月用丁火，虽运行北地，不至于死；却不利运行火地，号曰“木化成灰”，必死。行丁程又不吉，号曰：“伤官遇煞”，不测灾来。惟东方则吉，北方次之。此五六月用丁之说。
徐注： 五六月丁火秉令，然其用法与春木秋金不同者，因有气候一重关系，不能不兼顾也。用神喜向旺而忌衰绝，独有夏木用火，行南方旺地，为“木化为灰”，必死；而北方死绝之地，反不至死也。夏木用火，为“木火真伤官”，行西方，木绝火死，“伤官见官”，主不测之灾，惟东北为吉也。原局癸透，宜东方，无癸，宜东北水木之地。随局配置可也。
诠释： 承上文五六月甲木用丁火，需水调候，如实在无癸水可用，用丁火泄秀，但宜行北运，不宜于南运，行南运财助火旺，甲木不堪火泄，木化为灰，必死。用丁火伤官泄秀，又忌同见西方官煞，何也？犯了伤官见官也。“伤官见官，为祸百端”。 木生夏月，干透丁火，命局必为伤官格，甲木生于其上，身弱伤重，喜水印生身兼调候，其秀百倍。忌伤官见官，有不测之灾。 这里徐氏提到伤官见官真假的问题，什么是真伤官见官，什么是假伤官见官？ 《子平真诠》有云：“伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。” 意思是说金水伤官见官，为假伤官，不忌官杀，因为金日主，生于冬水，水冷金寒，以火之官，调候为急。所以不忌伤官见官。火为调候用神也，此为假伤官见官，见官反主秀气。 木生夏月，火旺木衰，再得金官来克，此为真伤官见官，必主不测。但如果是用水印，则又有不同，《子平真诠》亦有云：“伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。”徐氏对此的解释为，伤官佩印，必为伤官格，身弱伤强，而木火伤官，生于夏令之佩印，润土生木，得其中和为美。 由上可知，命局虽贵在中和，用神亦有缓急之分，这也是很多命书，在夏冬两季，取用时，以调候用神为急，格局用神为次的原因。
原文： 或满柱丙火，又加丁火，不见官煞，谓之伤官伤尽最为奇，反成清贵。定主才学过人，风水好，定主科甲，但岁运不宜见水，若柱中有壬癸，运又逢之，必贫夭死。
徐注： 若满局丙丁，不见官煞（金），木火伤官，变为炎上，又名从儿，局势偏旺，不宜逆其旺势，从全局论之，即炎上格也，见水为杯兴薪。反激其焰，若原局有一点水而无根，得甲木引化，火旺水乾，不足以破格，运又逢水，水火相战，反致贫夭而死，理同炎上格见水。
诠释： 此节讲的是甲生夏月，丙丁火太旺，格局从伤官格，变成了从儿格。这里要注意的是徐氏的解释，由伤官格，变为从儿格，前提是局中不但没有官煞，亦不可有印绶，如果有印，则不成从格。有印，水火交战，火气受伤，又何来从儿？ 所以徐氏在后面加了一句：“若原局有一点水而无根，得甲木引化，火旺水乾，不足以破格，运又逢水，水火相战，反致贫夭而死”，其真正的原因，就在阳干有印，则不可从。干透一点水无根，作用近乎于没有，不透根，不得气，终为甲木引化，但这点水，亦不宜在月干，否则亦不能从。这在前面已有讲过。
原文： 凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。
徐注： 承上文，用神多者，非二三用神之谓，用神重见，即谓之多，如满柱丙火，又加丁火是也，如原命水木有根，不能变为炎上，则宜用土以泄火之气，为斧底抽薪之法，不宜以水克制，岁运亦然，所谓旺火得土，乃熄其焰，固不仅木火伤官为然也。从儿格最宜财运，名儿又生儿，即是此意。
诠释： 此为徐氏对历代用神误解的辟谣，徐氏认为，命局用神只有一个，不存在两三个用神的说法，所谓的用神太多，是指同一用神在命局中透出多次。用神不可伤，所以只宜泄，不宜克制。 伤官格，伤旺变为从格，如命格水有根，则又不能从，仍为伤官格，此时，伤官格，身弱伤格，有土化之，为财气通门户，又名儿生儿。 这里也有两个地方需要注意的，就是伤官格，伤官强，需要制化，前面不是说喜欢用水吗，怎么到这里，又变成用土了呢？ 皆因此处为满局丙丁，水气之根浅，浅水无力，反激其焰，但如果不是满局丙丁，用水自然比用土更佳。大势已成，制不如疏，此为正理也。 伤官为凶神，优先考虑逆用，用制，当制不可用时，亦可用泄也。
原文： 凡成木火伤官者，聪明慈善，多见多疑，虽不生事害人，每抱不平之愤，女命不然。
徐注： 凡伤官泄秀，人必聪明，木性仁寿，故又慈善，三夏火旺木焦，无壬癸配合，不免偏枯，滴天髓云：五行不戾，性正情和，浊气偏枯，性情乖逆，正谓此耳，女命总嫌其不中和也，见下命造证例，以上论伤官格。
诠释： 至于后面关于伤官格性格的论断，不外乎伤官为我所生者，我生者，如表达能力，语言能力之类由我输出的东西，表露在外，自然为聪明能干。 木性日主，五德主仁，故为人仁慈。甲木主仁，又有伤官来输出，表现出来，自然慈善。 又因伤官表现出来的，本就比食神偏激，命局又有所偏枯，自然喜好由我，不受管束；口才好，则多口舌是非，性偏，又有仁慈，自然容易抱打不平。此理亦通也。
原文： 若柱中多金，名曰杀重身轻，先富后贫，运不相扶，非贫即夭，或庚多有一二两丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，先贫后富。
徐注： 上言用食伤,此言用财煞，不能无印也，木至五六月，死绝之地，柱见多金，而无壬癸泄金生木，名为煞重身轻，运且扶身，否则非贫即夭，五月己土得禄，六月己土当旺，财星本通门户，特嫌甲木枯槁，不能任财耳，若庚多而有丙丁制伏，弱而有壬癸滋扶，此又先贫后富之兆，壬癸不但泄金之气，且可润土制火培木，枯木变为活木，则财官皆可为用，可知夏木不能无壬癸印为配合也。
诠释： 此节前面已有论述，并无什么不同，不外乎是身弱煞强，用印化煞，或用食伤制煞而已，需要注意的是用丙丁，不可有土财化之，否则，丙丁无法制煞，而生土滋煞，反使命局之病更重。 如果丙丁与癸水双透，则天干位置就较为重要。否则，用神易伤，反成其咎！ 《穷通宝鉴》此书虽无格局之言，但仔细品味，不难发现，其理，与格局平衡用神之法，有很多相似之处。
原文： 或四柱多土，未内有乙，切勿作弃命从财。
徐注： 木至四月，多土皆作从财论，未月，己土最旺之地，独不可轻言从，因未为木库，甲木有根故也。
诠释： “弃命从财”是指从财格，日主极弱，满局正偏财，无印生身，方可论从也。 木生四、五月，火土两旺，四柱多土，如四柱无印助，都以从财论。但甲生于未月，亥卯未三合木局，未为木库，支藏己乙丁，甲木通根于月支，又甲为阳干，五阳从气不从势，不可轻言从财也。 不独“弃命从财”不可轻论，我们拿到命造，如果觉得有可能从或存在其它特殊格局的情况，一定也要与命主细细校对人生经历，审慎判断。因为凡涉及到特殊格局，用神往往是以相反的方向变化，且因从格或特殊格局，毕竟是少数人的命，理论认识存在不足的地方，稍不注意，就会出错。就如一个特殊病患者，给医生看时，一般会经过几轮专家会诊，才会拿出医治方案，理应如此也。
原文： 时月两透己土，名二土争合，男主奔流，女主淫贱，见二甲则不争矣，亦属平庸之辈，或四柱有辰，干见二己二甲，此人名利双全，大富大贵，若在六月见辰支，名为逢时化合，极验。
徐注： 五六月甲木，无从财而有化合，但化气必须见辰，方为真化，否则，虽不争妒，亦属平庸之辈，化气喜行旺地，甲己化土，生於五六月，火生土旺，逢时得地，未有不大富贵，尤以六月土旺时为美，但恐化气不真耳，（凡化气必须见辰，则化之元神透出，如甲己化土见辰，遁干戊辰，为土之元神也，详滴天髓徵义）。
诠释： 天干五合，分别是甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 此处涉及到两个概念上的问题，一是争合，一是化合。 何谓争合？ 《子平真诠》论十干合而不合篇有云：“然又有争合妒合之说，何也？如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不 配二夫，所以有争合妒合之说。” 这里需要注意的是，所谓天干争合，必须要三干紧贴不能隔位。且被合之干要位于争合之干中间。如甲已合，存在争合的情况必须是己甲己，两己争合甲，如己己甲，则不是争合也。如本例中所说的甲日主，时干与月干透两己土，故成争合之象也。己为甲之妻，两妻争夫，且显露于天干，男命自然风流。对女命来说，则为淫贱之流。 如有两甲两己，则又不成争合之象，但如化格不成，则命局土之忌神重重，又是平凡之命，土太重，往往人脑子也不太灵活，为人固执。 何谓化合？ 天干五合，有合而化，亦有合而不化。韦千里在《千里命稿》外格篇之化气格里，有针对天干五合是否可化的情况作了专门的论述，再摘抄如下： 化气格之构成 甲日己时，己日甲时，甲日己月，己日甲月，生辰戌丑未月，不见木，为化土格。 乙月庚时，庚日乙时，乙日庚月，庚日乙月，生已酉丑申月，不见火，为化金格。 丙日辛时，辛日丙时，丙日辛月，辛日丙月，生申子辰亥月，不见土，为化水格。 丁日壬时，壬日丁时，丁日壬月，壬日丁月，生亥卯未寅月，不见金，为化木格。 戊日癸时，癸日戊时，戊日癸月，癸日戊月，生寅午戌巳月，不见水，为化火格。 上文所说六月见辰支，六月为未地，又有辰支，土气重重，化格必成，故主大富贵。滴天髓徵义与韦千里论述不同点，仅在于是否见辰的问题而已。笔者比较认同韦千里的说法，是否可化，在于月支，月支有辰戌丑未，四柱又无木克土，皆可合化土也。
原文： 化合格，以癸水为妻，丁火为子，若二己一甲争合，到支中比劫为用，见辰干支，亦以甲为用，壬癸为妻，甲乙为子。
徐注： 凡化气格皆以生我化神为用，甲己化土格，必以火为用也，从用神看子星，以火为用者，即以火为子，以化神所克为妻星，故以癸水为妻也，二己争合，则非化气格，看妻子法，与普通同，财旺身弱，当以比劫为用，即见戊辰，亦不以化论，从用神看子星，生用神者为妻星，故甲乙为子，壬癸为妻也。
诠释： 这节说的是凡化气格，必以生旺所化之五行为用神，如甲己合化土，则以火为用神也。如果从用神看妻与子，用神为火，则以火为子星。看子星与一般正格又有所不同，是以化神所克者为妻星，所以这里以癸水为妻。 如果两己争合不化，则不是化气格，看妻的方法，就跟普通正格没什么区别，土旺木弱，以比劫为用，木为子星，生助木的水，为妻也。 这种以用神看妻子六亲关系的方法，前面已有论述。只是化气格有所特殊罢了。 这里讲的就是化格与普通格看子星与妻星的区别。另外，此处还讲了，如果存在争合，则为不可化的情况，可以当成对千里命稿化气格构成的一种补充。因为相争，所以大家都无法化，理之所然也。
原文： 其余用庚者，土妻金子，用丁者，木妻火子。
徐注： 用庚者，官煞为用也，财为妻，官煞为子，用丁者，食伤为用也，比劫为妻，食神为子。
诠释： 用庚者，必为身重，或支合木局，四柱缺水，以庚煞克身生水为用。用神为子，生助用神者为妻。用丁者，亦同。女命以用神为子，生用神者为夫。同此可见，一个家庭，一切是围绕着子息进行。 “不孝有三，无后为大”，子息，在古代，是比妻或夫，更重要的东西，所以，先子后夫、妻。用神为子，是由夫或妻所生者也。
原文： 女命以妻作夫，用作子，十干皆同。
徐注： 妇命与男命一例同看，特易妻星为夫星耳，男命以生我用神者为妻星，用神为子星，女命以生用神者为夫星，欲以财为妻，官为子，不知古法专重财官，以官为用，故以财为妻也，若拘执之，岂能无谬，此理惟本书发明之也。
诠释： 这里徐氏对男命以官煞为子女，以财为妻的说法，进行了评击，因为古代以官为重，生官者，财也，本质上，亦是用神看妻子。这里，官就为用神，生官之用神者，财也。 关于妻子看法的争论，历来有之，笔者在《正二月甲木》中已有列举，读者可以参考。
原文： 或纯是己土，不见戊土，乃为假从，其人一生缩首，反畏妻子，若无印绶，一生贫苦，六月犹可，五月断不可无水。
徐注： 补上文，勿儿从财意，从格以纯粹为贵，尤以阳干从阳，阴干从阴为真，（详下六月乙木节）然六月甲木，即使四柱干支皆土，亦是假从非真从。 盖未为木库，月令有 微根故也，书曰财多身弱，富屋贫人，财多而无力支配其财，反为财所困，财为妻，故主反畏妻子也，印绶壬癸也，得水润土生木，则能克制己土，财为我用，否则，财虽多，非我所有，一生贫困，六月犹可者，金水进气之后也。
诠释： 承上文从财论，上文有言“或四柱多土，未内有乙，切勿作弃命从财。” 如果四柱多土，但全是己土，没有戊土，还是假从，不是真从格。徐氏对此的解释为从格讲究纯粹，阳干从阳，阴干从阴。六月甲木，未中藏己土，为阴，故为假从。从格不成，必然财旺身弱，财为妻，妻反克日主，自然一生缩首，反畏妻子也。财多身弱，富屋贫人，或又言身弱无法托财官之类。皆指妻子得权，日主无能。如无水印相助，一生贫苦，特别五月火旺，燥土不培木也。何以未尚可？未为木库，又得金水进气之故，不至于弱不堪扶。
命例： 原文： 丁巳，丙午，甲寅，甲子，盖子中有癸，巳中有庚，年干丁被丙夺，又午中己，冲出子中癸，行癸运连捷，官拜待郎。
徐注： 子中癸水调候为用，所谓“玄机暗里寻”也。
诠释： 甲生午月，午支藏丁己，丁火透干，格成伤官，伤强身稍弱，用印扶身兼调候。子中癸印为用神得力。行癸运，自然富贵！此为伤官佩印也。一般来说，如果命局有一字，兼得格局用神与调候用神，命格都不会低。
原文： 甲辰，辛未，甲子，辛未，此名两干不杂，专用丁火，虽有富贵，妻子难留，若作丁卯时，丁火出干，可生四子，但家贫耳，按两干不杂，局势虽清，无关取用。
徐注： 此造好在甲木临子，官印相生，润土生木，故能用丁，两未害子，妻贤难留，若丁卯时，丁火出干，卯刃劫财，故子多而家贫。
诠释： 关于此造，两位先贤已有详细注解。此造有的坊本认为以子水为用，非用丁火。笔者认为，也应为用子水，非用丁火也。 前文亦有言：“然五六月，总属炎燥之时，使原局乏估，不得已而用丁，仍宜运行北方水地耳。”柱有两未，干透两辛，气候偏燥热，用水印解之生身。用丁，则为伤官见官亦。 原文亦有言：“五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁”，六月用丁，不外乎是庚重用丁制。丁卯时，丁火出干，格成伤官，伤官见官也，破格。 关于徐氏认为子未害，所以才无子女的说法，笔者觉得下文甚是精彩，可以对此进行解释，现代命理认为相害的力量较小，为三会，三合，双冲，三刑中力量最小的，作用有限，读者可酌情使用，在万千命造中慢慢体悟： 子未害， 不能利润骨肉。 丑午， 卯辰害， 逢旺易怒， 缺乏忍耐力， 座十二宫弱地， 恐有残伤。 寅巳害， 重金者， 废疾缠身。 酉戌害， 面部易生暗疮。 月支害， 孤独薄命， 女命尤甚。 日时害， 防老年伤残。 ” 子未相害者，谓未旺土，亥子旺水，名势家相害。故子见未则为害。 子未害，不能利润骨肉。子未害是因为未合午，而子午冲，害未不合午。子未相害，二强相争，必有伤，无论生旺死绝，皆不利六亲。如入贵格，则因妻妾之累而致灾；入贱格，一生孤苦无依。女命若遇大运流年害（穿）日、时，易有破身之灾或流产，这是因为子中癸水为子宫，子宫被穿破，当然破身了；男命遇子未害，多有脾胃之疾。故亦称侍家之害。子未相害，不利骨肉。个性极端，容易犯小人，易换工作。貌合神离，无话可说，会要求对方。（最严重的害，又称天地害，南北害） “ 2、丑午相害者，谓午以旺火淩丑死金，名官鬼相害。故丑见午，而午更带丑干之真鬼则为害尤甚。 丑午害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，座十二宫弱地，恐有残伤。丑午害是因为午合未，而丑冲未，害午不能合未。丑午相害是指两旺相拼，自相残杀。命主生旺，主好胜心强、多怒，性格刚毅；处死绝之地，主有毒害伤残之灾。入贵格时，主掌大权，管理刑法监狱；入贱格，谋生于不义之处（多指黑道）。故称为官鬼相害。丑午相害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二运弱地，恐有伤残。耐性差，容易生气，貌合神离。 3、寅巳相害者，谓名恃临官擅能而进相害，若干神往来有鬼者尤甚，况刑在其中，尤不可不加减灾福言之。 寅巳害，重金者，废疾缠身。寅巳害是因为寅合亥，而巳冲亥，害寅不能合亥。寅巳相害是两旺相拼，自相残杀，重者会有四肢伤残。身旺时神清貌秀，好说别人，喜激怒；处死绝，多谋少成。入贵格，有操守，善用心机；入贱格则多诈，爱贪吝啬。此为各恃才能争竞相害。寅巳相害重金者，疾病缠身。是非多，无恩情（人情），易犯小人，冷眼旁观的态度，属驿马害，辩才无碍。如果离婚，也可能同住一屋檐下。 4、卯辰相害者，谓卯以旺木淩辰死土，此以少淩长相害。故辰见卯，而卯更带辰干真鬼则其害尤甚。 卯辰害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，座十二宫弱地，恐有残伤。卯辰相害是因为辰合酉，而卯冲酉，害辰不能合酉。卯辰相害是旺木欺凌死土。命主身旺，主好胜心强、多怒，性格刚毅，处死绝之地，主有毒害伤残之事。入贵格时主掌大权；入贱格，谋生于不义之处（多指黑道）。故称以少凌长之害。卯辰相害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二运弱地，恐有伤残。本身要注意，易遭周边亲人相害，杀伤力很大，好朋友扯后腿，兄弟无缘，手足无助，要他好，反而害他，愈亲近的人，反驳力越大。 5、申亥相害者，谓名恃临官，竞嫉才能，争进相害。故申见亥，亥见申均为害，更纳音相克者重。 申亥相害，重金者，疾病缠身。申亥害是因为亥合寅，而申冲寅，害亥不能合寅。申亥相害，命主身旺时神清貌秀，好说闲话，喜激怒；处死绝之地多谋少成。入贵格有操守，善用心机；入贱格则多诈，爱贪吝啬，严重者会有五官方面的伤残。此为各恃才能，争竞相害。是非多，无恩情，易犯小人。（比喻相见不如怀念，相见就吵，不见又怀念）属驿马害。 6、酉戌相害者，谓戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人见戌则凶，戌人见酉无灾；若乙酉人得戊戌，乙为真金，戊为真火，为害尤甚。 酉戌害，面部易生暗疮。戌酉害是因为酉合辰，而戌冲辰，害酉不能合辰。戌酉相害是死火见旺金，嫉妒为害，但戌酉相害灾并不大，酉戌相害灾大些。身旺遇酉戌相害，主性格多刚毅，眼里容不得沙子；若处死绝之地，大多凶残狠毒，嫉妒别人，故称嫉妒之害。戌酉相害，面部易生暗疮。与卯辰害相似，容易被近亲戏弄。（鸡犬不宁，哭笑不得，离婚率高） 癸水应非雨露麼，根通亥子即江河；柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌备要中和；假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
原文： 乙巳，癸未，甲子，戊辰，支成水局，困了丁火，虽主富贵，乏子。
徐注： 印旺用伤官生财，丁火不透，癸水盖头，虽在六月，水盛火衰，故云困了丁火也。
诠释： 甲生未月，干透戊土，格成偏财，命局印旺，以丁火伤官生财破印为用。 地支辰子半合水局，月干透癸水，印旺，未月本已金水进气，水气太旺，水盛火衰，印克食伤，印旺身弱，用食伤生财破印为用，用神为丁火，食伤为子女，所以说少子。此造重点在于水旺，且癸水盖头。
原文： 甲申，辛未，甲戌，丙寅，庚金得禄，官至尚书。
徐注： 按此为明崔呈秀尚书命：三命通会误甲申为甲戌也，财官为用，庚金得禄於申，又得壬水长生，制伤护官，故贵，丙合辛官，申冲寅禄，凶死固宜。
诠释：穷通对命局的评论，跟徐的有很大的不同，穷通原文，是在前面定义好的甲木生于未用，用丁、用庚后，局中有两字者，无太大偏枯，都主富贵，凡伤两用神者，则休咎。徐的注释，就多种多样，格局，神煞，民间流传的断语之类，顺手沾来。如以财官为用，财官即为土金，丙火合辛，为合官，两失其用，官煞无制，且申煞冲日主之禄，就主凶死。
原文： 辛巳，乙未，甲戌，戊辰，女命三嫁乏子。
徐注： 按辛金夫星明透，无如火土炎燥，无印护官，辰中癸水入墓，戊土克之宜其无子。
诠释： 甲生未月，干透戊土，偏财格，财强身弱。又辰戌相冲，水被冲激的土气伤尽，谓之夫星入墓。用神无力，命局炎燥。又因辰戌为忌，冲动婚姻宫与子女宫，且辛官被年支己中丙火合。自然婚姻不顺。
原文： 丙寅，甲午，甲戌，辛未，女命，柱内全无水，支成火局，则为枯木，又无庚金，则为朽木，刑夫淫贱，若作男命，双是伤官格，反吉。
徐注： 按木性枯焦，而无滴水解炎，即使男命，未便为佳，夏木伤官，必须佩印，木虽旺，无印亦属偏枯。观上两造自明。
诠释： 此为命局无水，甲木克泄太过，命局偏枯，无水印调候，无好命。下文不再一一注释，例举于后： 己未，庚午，甲辰，壬申，咸丰九年六月初六日申时。 梁鼎芬命：申辰会局，透壬，用午中丁火，更有庚金劈甲引丁，位至藩臬。 壬申，丙午，甲午，甲戌，同治十一年五月十一日戌时。 徐谦命：木火伤官，不能不用印也。 丙子，甲午，甲戌，戊辰，光绪二年闰五月十四日辰时。 陆宗兴命：子午辰戌两冲，印被财破，午戌会局，火旺木焚，喜子辰遥合，制火润木，取戊土泄火为用，位至财长。 壬午，丙午，甲申，甲子，光绪八年四月二十九日子时。 吴光新命：子申会局，透壬，用午宫丁己，位至督军。 壬午，丙午，甲辰，甲戌，光绪八年五月十九日戌时。 曲同丰命：壬水出干，制火润土生水，位至军长。 甲午，辛未，甲寅，甲子，道光十四年六月二十日子时。 孙毓汶命：官印格夹贵，位至尚书。 甲申，辛未，甲辰，甲子，道光四年六月十二日子时。 张树声命：申子辰会局，印旺用财官，位至巡抚。 乙丑，癸未，甲午，甲子，同治四年六月初一日子时。 齐耀琳命：癸水出干，地支得禄，位至省长。
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