赏析 / 严勇、音频 / 张佳
不让智巧烦扰心境，不让私利拖累自身；把治乱寄托在法术上，把是非寄托在赏罚上。
老子说：“以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德也。”告诫君主侯王，治理国家要“绝智弃辩”，要去除聪明才辩。又说，“绝智弃便，民利百倍。”也是说的同样的道理。老子又多次主张“去私”，他说：“上善若水，水利万物而不争。”重在利万物，讲究无私。又说，“见素抱朴，少私寡欲。”减少私欲，保持素朴之心。又说：“知常容，容乃公，公乃王。”只有大公无私的人，才能最终得以王天下。韩非子在老子“去私”的基础上加以发挥，治理国家要像山海那样不立好恶私欲，这样才能使国家富强。依靠“法术”“赏罚”，则是韩非子自己总结商鞅与申不害等人的思想提出来的具体治理国家的方法。商鞅强调君主的统治之“法”，申不害强调君主的统治之“术”。韩非子将他们集合起来，变成了“法”“术”“势”并用。这就有了“寄治乱于法术，托是非于赏罚”的提法。
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