凡德者，以无为集

赏析 / 严勇 、音频 / 张佳

译文

凡是有德之人，因“无为”而聚集，因“无欲”而成就，因“不思”而安稳，因“不用”而牢固。

赏析

这是韩非子讲“德”的一句话。

老子说:“上德不德。”是说具有上德的人精与神不离身。精与神能够自守，不游离于自身，身体就能得到保全。

所以，人一旦“有为”“有欲”，“德”就无所归宿，精与神就不能自守；德无所归宿，精与神就不能自守，人就容易萎靡不振，失魂落魄，人就不会有精神，就不能守住本体。

如果“有思”“有用”，“德”就不能牢固；“德”不牢固，就不会有功效；没有功效，是由于自以为有德。自以为有德，就是没德；不自以为有德，“德”就会得到保全。所以《老子》说：“上德不德，是以有德。”

总体来说，“德”是内部的，“得”是外部的。人一旦只注重于外部的“得”，必然会忽略内部的“德”。

老子说，“少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式”。什么才是“得”，就是要“少”，减少向外索取的欲望，这就是“得”。向外获取太多了，这就是“惑”。人要不迷失自我，就要少“得”，不“惑”，这样才能更加注重内心的“德”。

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