所以，去掉智慧，才可以明察；去掉贤能，才可以成就功业。
韩非子通过老子讲的“无为”智慧，将之移用到君王身上，从而实现了以法治国的目的。老子主张：“绝圣弃智。”意思是弃绝聪明才智，返归天真纯朴。韩非子在多个场合说过类似的话。比如，“去其智，绝其能，下不能意”。“去智”“绝能”，使得臣下不能揣度君意。从而，很好的维护君王神秘莫测的“势”，便于在暗处观察臣子的所作所为。老子又说：“以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德也。”告诫君主侯王，治理国家要“绝智弃辩”，要去除聪明才辩。还有，“绝智弃便，民利百倍。”也是说的同样的道理。韩非子加以利用，变成法家思想，说，“不以智累心，不以私累己”。即，不让智巧烦扰心境，不让私利拖累自身。以上论点，皆可作为此句话的另一种注脚。“去智”而有“明察”，“去贤”而有“功业”，让法律来辨别“明察”，让法律来辨别“功业”。在法律面前人人平等，实现以法治国，论功行赏，赏罚分明，公平公正，最终实现法治的“明察”，法治的“功业”。遇见是缘，点亮在看
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