然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我

赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

影子弯曲与挺拔是随身形变化的，根源不在影子自身；自己的困顿与顺达是随外物环境变化的，根源不在自己。这就叫作保持落后却处于前列。

赏析

这是列子讲谦虚的一句话。

列子问老师壶丘子林，“人应该如何为人处世？”壶丘子林跟他说，“看看你的影子就知道了。”

列子于是回过头，仔细观察了自己影子：弯着腰时，影子是弯曲的；直起身子时，影子是挺拔的。影子的变化是跟随着身子的变化而变化的。

壶丘子林继续说，“我们为人处世也是这样，身处环境里面，环境决定了我们是窘迫还是顺达，我们就像影子一样，而身体就像环境和他人，影子是无法改变身体的，只是身体的一种反应。这就是为什么我们要保持谦逊的原因啊。”

每个人身处环境，自然会受到环境的影响。“影之于身，譬如法之如心；身长则影长，身短则影短。” 

另一位思想家关尹，则从另一个角度论述了影子和我们的关系。

关尹说，“自己能够规范自己的行为，但是只有别人才能进行检验行为的好坏。也就是说，自己很难看到自身行为的好坏，我们需要从别人的反馈中，才能觉察自己的行为好坏，相反别人也是这样的。我受到别人的尊敬，肯定也会尊敬对方；我受到别人的厌恶，肯定也会厌恶对方。成汤、周武爱爱护百姓，因此受到百姓的尊敬；夏桀、商纣王憎恶百姓，因此遭到国灭身亡，这些都源于客观检验的结果。客观检验与自身行为的关系是很明确的，不尊重这样的规则，就像出门不经过大门，走路时不走正路一样。”

虽然壶丘子林和关尹的出发点不同，但是人和环境的关系却是一致的，即人在环境面前要学会谦虚，因为最终人是无法改变环境的，正如影子无法改变身体一样。这就是著名的“列子顾影而悟道”的故事。

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