天下有道则见，无道则隐

赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

天下崇尚道（仁义）就出来做官；天下不提倡道（仁义）就隐居不出。

赏析

孔子这句话讲的是儒家知识分子的生存之道。

人活在世上，少不了要先解决好生存问题。

在孔子眼中，生存之道即是“适者生存”四字。

只有适应社会竞争的人，才能生存下去；不适应社会竞争的人，则会被社会淘汰。

如何才能适应社会竞争，孔子提出了四点建议：一是笃信好学，守死善道；二是危邦不入，乱邦不居；三是天下有道则见，无道则隐；四是邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

即要求我们不管何时何地，都要坚持学习，死守善意大道；不进入政局混乱的国家，不居住在动乱的国家；天下有道就出来做官，天下无道就隐居不出；国家有道而自己贫贱，是耻辱，国家无道而自己富贵，也是耻辱。

本句只是孔子立身处世的一种方法。却与道家思想重叠很深。

孔子63岁，从楚国叶邑返于蔡时，孔子他忘了济河的渡口，就叫弟子子路去问路，长沮和杰溺两人却不告诉子路渡口在哪里，长沮说：“鲁国的孔丘周游列国，他一定会知道渡口在哪里的，不必问人”。杰溺说：“天下那就像滔滔的洪水一样，到处可见混乱，谁又能去改变这种局面呢？你子路，与其跟着孔子周游寻访的，而不得明君，又避往他处，还不如跟从我这里，避世隐居的人比较好吧。你们师徒只懂得躲避人，不如我们这些隐士却能够懂得如何避世”。这就是道家的立身处世之法。

可是孔子不同意，听了他们说的话之后，怅然若失，当场就感慨说道：“在山林隐居，与鸟兽同群一起生活，然而人和鸟兽是不同的类群，人不可以与鸟兽同群。如果人不与世人同群的话，而还又能与谁同群呢？天下如果有道，则我不用变易之，意即我就不用出来周游列国了。正是因为当今天下无道可存，我才想要出来推行王道。我跟你道是不同的，所谓说：道不同，不相为谋。”

看来孔子的立身处世的法则也是有变化的，即从年轻时的“天下有道则见，无道则隐”，转入“天下有道，丘不与易也”。前后相反，也可看出孔子从道家中吸收养分，不断完善自我理论体系的过程。

孔子还说“天下有道，则庶人不议”。国家的政治清明，那么百姓就不会有非议了。这与“天下有道，丘不与易也”是一致的。

但当天下无道的时候，孔子后来还说是主张不要只顾着自己“隐居”，要在民族紧要关头，挺身而出，为国家尽力，做像管子一样的人。

最终，孔子与道家分道扬镳，在乱世“明知不可为而为之”的路上越走越远。

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