219国道新疆线之喀什（二）

如果要了解新疆牧民生活，非常推荐李娟的《羊道三部曲》。李娟以自己亲身经历，以纪实的笔法详细地描写了新疆阿勒泰地区哈萨克牧民的生活。李娟的书给了我不小的震撼，我们触手可及的生活，是小语种民族可望不可及的世界，语言是他们无法跨越的鸿沟。

不能上网，不会看说明书，不能自主买药，不能上大一点的医药，年轻的哈萨克人向往大城市，向往走出茫茫的草原和戈壁，向往了解更宽广的世界，但是跨一道语言的坎，谈何容易。

碰到一个汉语流利的维吾尔小朋友，小朋友说，如果要问路就找我这样的小孩，他们都会国语。真的令人很欣慰，下一代的少数民族终于可以走向更大的世界了。

对，把汉语称为国语，是何等的智慧，一个人可以拒绝其他民族语言，但不能拒绝国家语言。那些指责我国强行让少数民族学习汉语的国家，嘴脸是何等丑陋。

到了莎车县城（西域三十六国的莎车国，1514~1680年的叶尔羌汗首都）便被眼前气势恢宏，别具特色的民族建筑所吸引住了，马路一侧是“非遗博物园”另一侧广场边有很具特色的伊斯兰清真寺，可惜不让进，有阿曼尼莎汗纪念陵。

广场上看四周。

阿曼尼莎汗天资聪颖、能歌善舞、能诗能文，是位才华出众的奇女子，是十六世纪杰出的维吾尔族女诗人，维吾尔古典音乐"十二木卡姆"的搜集、整理者。今天新疆维吾尔族表演的十二木卡姆，便是经过她整理、规范后的音乐。

纪念陵以白色为主题，白色台阶，四周是白色雕花柱子，墙体也是白色雕花，配以淡绿色窗栏，显得淡雅素净，体现了阿曼尼莎汗王妃纯洁无暇的性格特征吧。

边上是叶尔羌汗国王陵，王陵保存完好，王陵不大，但已经是是整个叶尔羌汗所有国王和王妃的陵墓了，因为维吾尔族没有陪葬品，是用白布裹身下埋的，没有盗墓一说，上面像我们的棺木，一排排有序排列，正门用的是古法琉璃工艺，略显一点王家气势。

就这张是古门。

这两张应该是现代建筑

当然我最喜欢的是非遗博览园，这是一座现代复制有着伊斯兰特色的宫廷院落建筑群。

里面走廊伊斯兰风格密密麻麻的雕刻把我惊艳到了，一间一间装修非常华丽，陈列着当地不同民族的工艺制品，地毯，乐器，服装等。

莎车县有维吾尔、汉、回、塔吉克、乌孜别克等民族，各民族在这里兼容并蓄，绽放出各自独特的民族智慧。

非遗博物园内

参观完非遗，我们去了莎车古城老街，这里跟和田的团城有不一样的建筑风格，一条长长的街道，两边房子有着浓厚的地域特色，卖着现代日用品也买传统工艺。

虽然都是以维吾尔族为主，但这里的建筑显然跟和田是不一样，这就跟我们江南亭子跟北方亭子完全不一样，一个道理吧。

莎车之后到了喀什，在夜色柔柔的灯光下，漫步喀什古城，被纵横交错，曲径通幽的街巷所吸引，一座座古朴美观的特色建筑层叠错落，徜徉在喀什古城，仿佛历史和时间都已凝固。

夜色中的古城，梦幻迷离。

白天的古城像卸了妆的女人，露出了岁月的痕迹，哈哈，主要是因为晚间逛的是民宿街，白天逛的是普通民居街。

这个墩买斯其提清真寺是市重点文物保护单位。                                    

石头城是丝绸之路葱岭道上重要的城市驿站，断墙残存，依稀看到丝绸之路的辉煌。

乾隆皇帝40多个后妃中，有一位维吾尔族女子，叫和卓·伊帕尔罕（1734年-1788年)，1757年回部大、小和卓发动叛乱，清朝派兵入疆平叛，伊帕尔汗的五叔额色尹，哥哥图尔都配合清军作战，立了战功，图尔都送妹妹伊帕尔罕入宫，以示联婚友好。和卓·伊帕尔罕死后的一百多年里，文人墨客编造出一个"香妃"的故事。

这是"香妃"家族陵园，里面也是一排排有序陈列着是他们的坟墓。

这个是做祷告的地方，不对外开放。

香妃真容，乾隆宫廷画家，意大利郎世宁画的。

下面几张图可以了解一下古西域的大概。

香妃园门票有包含歌舞节目，和不包含歌舞节目两种，如果是纯维吾尔歌舞也许会很好看，里面加了故事情节，没有意思，不建议看。

最后欣赏一下维吾尔族书法

上篇：  219国道新藏线之塔克拉玛干沙漠（一）