中华文脉梳理之起源
回首1840年以后的中国，几多惆怅，几多悲伤，几多期许，几多雄壮。历史的车轮无情的碾过，如滚滚东流的长江，浪花翻滚，东流而去。来不及反思，已经东流入海。回首这一百五十年的历史，我们中华文明，经历了一次又一次的冲击和反思，经历了一次又一次的改革与鼎新，现在我们依然奔走于改革的路上，似乎没有尽头，似乎总是时不我待，没有改变，我们心有惴惴，心有所惧。
在这一种心无所定的恐慌中，我们所有人都被大潮裹挟，这种紧迫感时刻压迫着我们每一个中国人，劳碌而心无所安。在这一种紧迫感中，我希望我们都能够静下心来，好好的看一看我们中国人，从哪里来的问题，我们何以为中国人，我们何以可以文明绵延数千年而不断，我们何以几千多年一直雄踞世界的顶端，我们又何以在一次又一次的内部灾难，外部挑战的恶劣环境中一次又一次的重新站立起来。也就是，我们中华文明的精华是什么，我们中华文明的糟粕又什么，是什么让我们中华文明一次又一次的衰落，又是什么让我们中华文明一次又一次的强大。
如果要给我们中华文明一个开始，对于我的选择，当然是从伏羲开始，伏羲是人文始祖，从伏羲以后我们中国人才可以说是中国人，相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水历来被称为“羲皇故里”。
实际上不仅人文从伏羲开始，我们人类也是从伏羲的妹妹，女娲开始的，女娲造人的传说是我们中国人，人尽皆知的事情。从传说上看，我们从伏羲开始，中国的人文思想，哲学观念就开始形成，而后的数千年的发展，也仅仅是对于伏羲思维的一种再发展和再发现。 《易·系辞下》曰：“古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。据记载，伏羲时代就开始取像于自然，开始做八卦。
现在公认的，阴阳八卦应该是伏羲所根据自然规律和自我经验所总结出的一种符号系统，有了这一符号系统，人类就不再只根据记忆传说来记录相关的事物规律。而且这一符号系统不仅仅是起到记录的作用，实际上八卦符号中，还蕴含这深层次的哲学思想和规律，也就是去模拟自然界的各种规律。伏羲利用这里面的思想和规律，以通神明之德，也就是说用于和神沟通，预测未来，占卜吉凶。以类万物之情，也就是去总结和归纳天地万物的相关规律。
所以伏羲发明了八卦以后，我们就通过伏羲的符号系统进行了一系列的推导也演化，几千年来伴随着中华文明的演进，一次又一次的赋予它新的内容和内涵。中华文明的发展史，也可以看成是八卦思想的一部不断的演化和发展史。就像是从二进制0.1发明以后，我们利用二进制的思想一步一步的发展，形成了相应的哲学，还发明出计算机等一系列的应用。虽然似乎这一种类比不太可取，然而事实它们是一样的，只不过是他们最终发展出的内容是不一样的。
而对于伏羲发明八卦的传说，相传白马负图而出河，伏羲发现以后通过不断的思索河图中的规律而发明的八卦，似乎是一种神启的文化，河图是由白点和黑点构成，基本上说河图
洛书是一种数的组合，这种组合蕴含着天地的生成的信息，也蕴含着天地运行的规律，至于这一河图和洛书到底是精心选择的一幅图案，还是我们的始祖恰好发现的一种图案。至今也说不清楚，也许是上一代文明的最终留存，也许是外星文明的启发暗示，也许仅仅是一幅普通的数理图案，我们中国人却赋予它无穷的期望，以通神明之德，以类万物之情。似乎这一图就是蕴含着天地的奥秘。
按照我们中国人的想象，河图和洛书实际上就是描述了宇宙最为根本的变化，这个最为根本的物质也就是太极，而这一物质的规律也就是最为根本的道。虚空或太极天道客观存在于这个世界上，它无处不在，它变化无常，它就像循环一样，无声无息的，永不停息的流淌。这个太极之道，也就是宇宙的最为根本的规律。他是根本的道，也可以说是先天的道。而万物斟酌用之，道发展到不同的阶段形成不同的物质，这个道就会以不同的面孔而显现出来，它化生出了万物，也在这万物化生的过程中化生了新的“道”而这个从先天之道中发展出来的新的“道”就是后天之道。
后天之道在自然里在万物里就是万物之理，自然之理。而这些后天之道在社会上，也就是社会之理，人文之理。后天的发展中，周文王利用八卦，阐述了人类社会，人的具体行为的大道，也就“易经”。借用易理它可以深入的指导人们的各种生产生活。所以这个八卦，它不仅能够深入的阐述出最为根本的“先天之道”的发展演化规律，它也能根据道之发展变化，在每一个阶段指导和阐述每一个阶段的发展和变化。
当然如果它确实蕴含着宇宙的奥妙，那么现在我们应该进一步的去研究阐释它，如果它仅仅是普通的数理规律之一，那确实似乎使我们中国人太过于迷恋它，或者说浪费了太多的精力。然而从它所推导出来的哲学思维中，一直到今天所有的哲学范畴无不包含在这一图案中，从这里发展出了中华文明诸子百家，阴阳八卦，五行生克，中医哲学。预测占卜等等。
同时从当前的夸克模型中我们也似乎看到了类似的规律，虽然说我们不能肯定的讲，夸克
模型最终的结构必然和河图洛书，八卦模型类似，然而目前可以去指导物理学进一步发展的哲学，也只有河图洛书，八卦周易一家。对于其他的哲学，很明显无法担负这一重任。对于夸克的更上一层次的粒子组成和规律。只能通过猜测，类比于八卦规律的猜测。
当然在对于河图洛书的解释中不仅仅用来预测，还包含了阴阳思想，一阴一阳是为道。同时又在河图洛书中蕴含了五行，将河图分为东西南北中五方，分别代表金木水火土五行，而五行之间即包含八卦，五行之间相生相克。
中国的文化和文明是从伏羲的八卦开始，并且以八卦的演化变化为主线，在传说中的三皇五帝时期，在夏商周时期的几千年时间内，都是以八卦为思想为主要的价值体系，以其为官方的主导价值观。卦象是同一卦象，只不过不同的人进行的解释不同，而且不同的人所给的解释在后来是否被验证也是不同的。谁解释的合理，谁预测的准，谁就可以代表天意，谁就能够获得部落的相应权利，同样拥有权利的人，也希望能够获得这些预测体系的支持和认可。如果一个人他的预测全部落空，那么就代表着天意已经背离了他，他已经不具备合法性权威。三皇五帝时期我们不难看到。但是在夏商周三朝都有着自己的对于八卦的官方解释。也就是我们所说的，夏朝是连山易，商朝就是归藏易，而文王武王之后所给出的就是周易。
在孔子之前，通过千百年来对于八卦的解释推演，在八卦的基础之上一大批相应的概念和规律都被提出来，阴阳的相生相克，五行的相生相克，乃至于天干地支等等一系列的概念用以把八卦思想适用于不同的知识领域之内，用于解释人体的病理，人体的机能。用以研究植物的药理和药性。在此哲学的指导之下就诞生出了中医理论和中药学。
在八卦的基础之上，进行形而上的思考，对于太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的一种上推，注重于在最高层次上，在最原始的物质构成上，和最基本的物质规律上期以总结出相应规律，也就是太极的规律。所以像老子之类的学者，就提出了道学的思想。希望在人类社会，和物质世界的更高领域建立通过八卦的思想，建立起新解释。这个方向最终就形成了道家。与此并列，兵家，名家，等等诸子百家都在这一基础之上蓬勃而出。
春秋战国之前是我们中华文化的最早的源头，它赋予了中华文明的基本哲学观念，和具体的思维方式，大量的相关概念在这一时期形成，为下一阶段的中华文明的形成奠定基础，我们可以从春秋战国开始对中华文明的各个概念，各个流派进行学习。
各家各派都认为自己是正确的解释了天道。就像每一个孔都看到了豹子的一斑，即可以说看到了豹子，又可以所没看到全部的豹子。
天地自生成以后有自己的运行规律，在这一规律的运行之下，万物生成湮灭，机缘巧合之下诞生了生命，生命诞生后同样在生命规律的运行之下，生命不断的进化，有一些物种产生有一些物种消失。直至智慧生命人类的诞生。生命来源于自然，拥有和自然中一样的元素。人类来源于生命，和各种生物一样的本能。而人类形成以后依然在进行着进化，人类的进化过程中，必然也有人类自己的规律。
中华文明是世界上有记载的，历史不曾中断的文明，从甲骨文金文再到春秋战国的文献，各个朝代是史书。这一连续而丰富多彩的历史画卷，正是我们研究人类历史，解开人类进化密码的钥匙。研究好了我们中华文明，也就能一窥我们人类未来发展之路。
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