作者:黄铭松 人类学博士 有首歌叫《精忠报国》,关于岳飞的,是怀众美女小游的保留曲目之一。别看她颀长苗条,却能把这首歌唱得荡气回肠,高潮迭起。其中我印象最深的是那句“堂堂中国要让四方~来贺!”,拖了很长的音,感觉很自豪。 具有讽刺意味的是,岳飞那时候的宋朝,被北方“蛮族”打得没有还手之力,皇帝都被抓了去,朝廷则退守到南方的杭州,史称“南宋”。而主战的岳飞也被捕入狱,跟儿子一起被杀。因此,何来“堂堂中国”?更不用说“四方来贺”了。 从这首歌来看,古代中国的“天下”观念,具有某种惯性,至今犹存。也许头脑上知道这个世界已经不是那个世界了,但是情感上及习惯上,我们以中心自居的“想象”依然未改。 中国传统的“天下”观念 不少学者谈过中国的“天下”观念,比如易中天,我听他讲过何为“四海之内”。因为“天圆地方”,地的四周多出来的部分就是“四海”,很直观。清华大学教授、复旦大学文史研究院首任院长葛兆光则认为,“天下”观念是中国文化的第五个典型特点。 “天下”观念即中国古代的世界观,跟其他国家和民族很不一样。古代中国人有一个宇宙想象叫作天圆地方,就是天圆如倚盖,地方如棋局。而天的中心在北极,地的中心在洛阳。 从中心一圈圈放大, 就是大地的的形状,所以有“九服”或者“五服”的说法,每服五百里,两边各有五百里,就是一千里,“五服”就是五千里,大地就是这么方方的。 (图片来源网络) 从这里形成的一个观念很重要,就是越在中心的人,文明程度就越高;越在边儿上的人, 文明程度就越低, 就是“南蛮、北狄、东夷、西戎”。中国很早形成了“华夷观念”,认为中国人是文明人,周围人是野蛮人,野蛮人要接受文明人的教化,就形成了一套“天下”观念,即以我为中心想象世界。这个想象和观念逐渐发展不仅成为一种民族志、地理志里面的文化观念,也形成了政治制度即“朝贡体系”。(葛兆光,2015) 从天下到万国 随着晚清西洋进入东方,摧毁了原来中国的天下观念和朝贡体制,重新界定了中国与世界各国的关系,即所谓“从天下到万国”, 中国人大梦初醒,古代传统里面的宇宙观、世界观、朝贡或册封体系,已完全不现实了。(葛兆光,2015) 其实我们不难看出,古代中国的“天下”观念,一来,是因为当时科学尚未发达,我们并不了解地球与宇宙的真实情况而形成的错误的看法;二来,是“自我中心”的心理作祟。自我中心是婴幼儿的心理状态,未开化的人类总是难免经过这一阶段,这个无可厚非。 随着科技的发展,世界格局的变化,我们的宇宙观、世界观也应与时俱进。国与国之间,遵循文明的共同价值,协商合作,才是王道。 (图源:Unsplash,作者:ds90media) END
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