家训家规 | 邦畿千里，维民所止

原 文

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命大厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祈祈。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。

——（春秋）《诗经·商颂·玄鸟》

释 义

　　“邦畿千里，维民所止”，语出《诗经·商颂·玄鸟》。邦畿：指古代直属于天子的疆域。维：助词。止：古同“趾”，表示到达，亦有居住意。其意为，天子统治的千里疆土，都是民众所到达、居住的地方。也就是说，只有民众所到达、居住的地方才能成为天子统治的区域，因此民乃国之根本。

　　《诗经·商颂·玄鸟》是商族后裔祭祀自己祖先的乐歌。诗歌开篇以“玄鸟生商”作为商人后裔关于自身民族起源的神话叙事，接着讲述了殷商先祖的赫赫武功（如：商汤“正域彼四方”，“奄有九有”；武丁继承商汤大业，开拓疆土，以至“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”），最后以“殷受命咸宜，百禄是何”收尾。

　　商代已形成了比较完备的“天下观”。一方面，他们把黄河中下游的商民所居之地称作“邦畿”，作为王朝统治中心；另一方面，周边林立的方国也是其疆域的组成部分，所谓“肇域彼四海”。这种“邦畿”与“四海”中华一体的分层次的疆域观，奠定了以后中国人“天下观”的基础。

*作者 杨立新

*来源：摘编自央视网“典”亮新时代