三峡人家（中）

拱桥上的小情侣

三峡人家（中）

五

伴着渔郎渔姑的欢声笑语，淅沥秋雨中继续上行，便逐步进入了“水边人家”的世界。溪对岸，几座巨大的水车在慢慢转动，眼前浅水中，有群小鸭正快乐游弋。不远处，两位戴斗笠披雨衣的少女正在浣衣，身后丛林中隐约露出数角飞檐，想来是她们的家吧。还有一对小情侣，俏立于溪上一座拱桥，桥上长满了藤蔓青苔。那俊俏少年戴着斗笠，悠悠吹着长箫，身旁撑红伞的黄衣少女听得如醉如痴。可惜隔太远，雨也大，听不清那美少年吹的什么曲子，也不知吹动了少女什么心事，但此恬然自得的生活图景，却已悄悄印在了心中。

这时候雨越下越急，手中小伞快遮不住了，正好看见前面有座小桥，便决定不再上行观瀑，而是转到溪对岸去。过桥回望，才发现桥唤“鹊桥”。原来我们已进入“婚嫁楼”了。

喜庆的婚嫁楼

婚嫁楼里彩灯闪烁，四周梁柱绣球高悬，大约因为时点不对，此时并无“哭嫁”、“出嫁”、“抢亲”等独特的土家婚俗表演，大家多少有点失望，我却为眼前这一栋栋保存完好的民居暗感幸运。这些木板民居规模都不大，样式也普通，却沉郁古朴，一看就有百年以上历史，不少柱脚都有朽坏痕迹。它们沉默于四周风雨，一如饱经沧桑的世纪老人。

但在我看来，这些货真价实的民居，才是景区最可宝贵的物质和精神财富。也不知景区何处觅得，并迁到此处重建且保护起来。与很多地方愚蠢地毁真造假相比，“三峡人家”算是干了一件好事。有此理念打底，“人家”二字也算落在了实处，其5A的成色便重了许多。

老民居前躲雨的浣衣女

沿着民居间过道续行没几步，发现有处屋檐下躲雨的姑娘有点眼熟。再一细看，不就是刚在溪边浣衣的两位女孩吗？于是上前攀谈了几句，并为她们照了张相。两位姑娘都是当地人，被景区聘来为游客表演，因在家门口工作，工资不高却还喜欢。刚才雨大，才从溪边跑到檐下避雨。

我想，她们的福气够好，选择也是对的。如果家门口就可丰衣足食，谁愿背井离乡呢？关键是当地要为她们创造就业岗位，而不是催生一批又一批甚至一代又一代留守儿童！

这样边想边走，一抬头，发现已回到龙进溪口，“水上人家”和“水边人家”就算游完了。这时雨也小了一点，我们决定继续前行，到下一站“山上人家”去。

沿江步道

六

“山上人家”，顾名思义，自然是在山上。从导游图上看，要上山，可走到明月阁再步行上山，也可继续前行到灯影阁，乘扶手电梯。因为有老人同行，我们决定去坐电梯。

从龙进溪到灯影阁，有条两三里长的沿江马路，依山一侧，多为密密麻麻的店铺。似乎为了与“三峡人家”景点相区别，有人给它取名“今日人家”。其实，这才是现实版的“水边人家”，是当地人正在活生生地讨生活，而不像龙进溪里的那些“人家”，是给游客们表演的传统诗意。

只是这些店铺里的大小商品，基本上是大路货，除了几个花背篓，并没多少土家特色。好在还有一位大姐在卖“姜拐子”，大名叫“拐枣”的，便一时发馋，便买了一束。谁知又酸又涩，于是赶快退货退款。不过也有不怕酸涩的，我刚退回的那串，马上就被人买走了。大姐见我没“砸她的破”，便悄悄告诉我说，吃“姜拐子”的时节确实还早呢。

窗外

沿途店铺卖的土家小吃，似乎多为炕洋芋，但多是煮熟了，再炕一下，自然焦黄不均。别人可以吃得津津有味，我是本土“行家”，自然看不上眼。突然发现一家卖油炸粑的，好像还较正宗，也许久未见，便买了几个分而食之。岳母妻女说，味道不错，就是小贵，烧饼大小，竟要五元。我说，好吃就值。

这油炸粑其实是它的学名，当地人叫“油香”，更诗意的叫“油仙儿”，本是四处常见的小食品。只因鄂西洋芋多，品质好，传统面浆中铺上一层富硒的洋芋丝丝，再丢进油锅炸熟，便香酥脆俱全，成了雅俗共赏的美味佳肴。

途中意外收获的景观，是被称为“天下第四泉”的“蛤蟆泉”，唐代“茶圣”陆羽封的，后来的陆游、苏辙、黄庭坚、张之洞等大腕也都赞不绝口。据说此处叫扇子山，原有大石豁然挺立，好似一只张口吐舌、睁眼鼓腮的蛤蟆，其背后有泉，四季长流不息，故名“蛤蟆泉”，其水清味甘，是烹茶、酿酒的上好水源。没想到茶圣当年为了品评天下好水，曾深入如此险道。可若非如此，“蛤蟆泉”何以名扬天下呢？

天下第四泉

有点可惜的是，那泉已被今人建宅护了起来，还铁将军把着门，是故难闻泉声，也未见泉流，便也不知在也不在，好也不好。只有“天下第四泉”的匾额，在高处默默俯视着往来众生。

就这样走走停停，品品尝尝，终于到了灯影阁。我们决意不多耽搁，直接坐扶梯上山。其实心中也在想着：云巅之上的“山上人家”，该是个什么样子呢？

石令牌

七

上行扶梯只能到达半山腰。其尽头，是座石头城堡。进城门，便有一块天然巨石迎面而立，且高直方正无比，逼得你只能仰视，惊叹，膜拜不已。这，便是天下闻名的“石牌”了。

“石牌”之名，缘于它的独特长相。据《东湖县志》即今宜昌县志载：“江南有巨石，横六七十丈，立万仞之势，如牌筏，因名石牌。” 它高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，整体近乎一标准的长方体。

大概地因石名，后来这一带地方便也叫作“石牌”了。据云五代后周时期，峡州州治便设在这里。宋初修“至喜亭”并由欧阳修作记的州守朱再治，说不定也在此办过公呢！抗日时期，这里更是打响了震惊中外的“石牌保卫战”，战场便在两里外的“大拐弯”处，站在“石牌”前便清晰可见。

是故这尊有历史有故事的“石牌”，不但是三峡镇峡之宝，更被誉为“中华第一神牌”，每天前来游览、朝圣和许愿的人，络绎不绝。静立其前，的确让人常起怀古之思。

鸟瞰三峡第一湾与石牌要塞

石牌所处位置，是几处自然与人文景观的交汇处。其背后的陡峭山路，通向山顶的灯影石，也是下山缆车的起点。从石牌往右，走几步平路过去，便是巴王寨，也即“山上人家”的主体。我们决定先去巴王寨，再登顶观石。

踏进巴王寨门，有两名少女正在楼上对歌，那火辣辣的情歌飘进耳来，便似乎吹走了不少秋雨的寒意。狭窄古朴的街巷里，时见三三两两的寨民，忙着打铁、织布、养蚕、酿酒、榨油等，好一派兴旺气象，直把人带入了古老的巴国。

奇怪的是，巴王宫并没建于寨子中央，而是偏于西北一角。其宫门下分立两位持戈武士，体偏胖，岁偏大，颇让人怀疑青壮都去了前线。进得大门，在数十级通向宫殿的侧向台阶两侧，各有一尊夸张变形的高大人像，最奇的是他们的耳朵，一左长右短，一左短右长。我问此乃何故，有人答曰：左耳进，右耳出。大家哈哈一笑，似乎悟到了某种人生真谛。

左耳进右耳出

此处名为巴王宫，却仅高三层，殿也不大，远不及汉家宫阙威仪。进得殿来，但见殿堂之上，高案之后，有三人并排端坐，中间白发飘飘的老者自然是巴王，右侧中年女士料想是王后，左侧红衣少女应该是公主了。开始还以为这是三尊泥塑呢，忽见那王后抬袖遮脸，端杯小抿，才知是三个活人，真是一个“美丽的误会”，也更觉这王宫着实静寞了点。好在庭前两侧，还有数名男女侧坐相陪，像大臣又像乐师，不知是何身份，或者是兼而有之？

我知此乃“人造景点”，自不能太当真。好在这里古属巴国，巴人历史也有据可考，附会建座巴王宫，自然也说得过去。（未完待续）

巴王殿