编前小语：今年9月，湖南第二届旅发大会将在郴州举行。为了鼓与呼，6月11-15日，我参加了湖南作家协会联合郴州市举办的“郴州古村落”采风行活动。此乃活动作业，拟分数期发出，敬请关注并批评。
步出下榻酒店，直行不远，左侧现出一江一桥倩影。
拐过去，正欲迈步上桥，却意外惊喜地发现：我这一脚下去，可不就是置身于人文郴州的波峰浪谷之间了？
那江，叫“郴江”。
探眼望去，郴江其实好小，似乎还不足五十米宽。窄窄两岸间，蓬蓬勃勃茅草丛中，不时露出几块黄色小沙洲，便显得水更窄了。
水也不深，江底石板历历可见，有好几处，高得似要拱出水面，激得四周涌起一线又一线细细的浪花。
这样的小江小河，放在四水著称的三湘大地，实在难以排上名号，更何况偌大神州呢？
可天底下的文人士子，又有几人不知她的大名？
“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”看到郴江，谈到秦观，相信不少人的脑海，定会泛起《踏莎行·郴州旅舍》中的诗句来。
只是不少人把它读成了山水甚至爱情诗，估计贬谪苦闷中的秦观，只好苦笑以应了。
无论如何，因为一个诗人的一句诗而名闻天下，郴江，大抵是华夏大地上最幸运的河流了！
那桥，叫“爱莲”！
看到桥名，我首先想到的，就是《爱莲说》。我相信，大多数国人的反应也差不离。
古往今来，世之爱莲者不乏其人，但以莲名世，使莲成为君子化身，让人高山仰止者，则非《爱莲说》莫属，其影响力，也远非秦观的《踏莎行》能比。
谁没在中学课堂读过、背过、考过这篇虽然只有百余字，却名传千古的杰作呢！
即或你忘了她的作者名叫周敦颐，或读不太准这三字，又有什么关系？“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的句子，必是深刻于你心中的。
现实生活中，《爱莲说》不也还在时不时加强你的记忆吗？
只是没想到刚到郴州，眼前这一江一桥，就串起了宋朝两大名人，两大名篇！更何况，他们并不仅仅属于郴州，也不仅仅属于宋朝。他们，本是中国文化史上两座高山呢。
面对此情此景，怎不让人心旌荡漾？
桥的那头，可有什么吸引人的景致？我不禁暗想。
果然有。
过桥左望，水青草绿、树影婆娑的爱莲湖公园便跃入眼帘。听人说，这是一座以纪念周敦颐和他的《爱莲说》为核心的主题公园，不觉勾起了我入园一游的兴趣。
公园入口，最打眼的，是高大雄伟的爱莲坊，上刻双龙戏珠、狮子滚绣球、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，堪称牌坊建筑精品。
旁有文字介绍说，它是全国目前体量最大的纯青石牌坊，六柱五门三层结构，宽28米，高18米，中间门洞横梁长达8米，最重一根单体柱达38吨，创了全国之最。
我忍不住多看了它几眼，似要把它的伟岸端庄镌于心底。
穿过爱莲坊，跨过名曰“濯清”的小拱桥，便登上了爱莲岛。这桥名岛名，自然都来自《爱莲说》，料想其他地方也差不多，后面发现果然如此。小岛北头，也有一座小拱桥，只是桥名“清莲”，而不是原文中的“清涟”。
以是观之，“莲”，才是这里的真正主角。
爱莲岛上绿树映影，鸟语花香。
上岛没几步，右侧立现一尊高达6米的纯汉白玉雕塑，是一位气质清新、超凡脱俗的少女，基座下清流哗哗，让人不由得想起“清水出芙蓉，天然去雕饰”的句子。
大概因为是在爱莲岛上，听人说，这少女名叫爱莲仙子。我倒觉得，她应叫莲花仙子才贴切。
她所体现的，不正是“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花品质吗？而我等，不正是因为爱莲的高洁，才千里万里，来到此处的吗？
岛北端，也有一座石坊，只是比爱莲坊小了许多。几个跑步健身的人，正从坊下穿过。
它叫“元公坊”，专为纪念周敦颐而建，因他去世后谥号“元”，人称“元公”。
坊为四柱三门两层结构，上面也刻着传统图案，显得小巧玲珑，充满书卷气。
坊的样子，有点像孔庙里常见的“棂星门”。周敦颐上承孔孟下启程朱，从祀于孔庙，倒也当得起。
元公坊正中有道横梁，两面各刻有四个字。
一面是“光风霁月”，出自宋代大文豪黄庭坚。他小周敦颐近30岁，平生似无交集，只是周敦颐在他老家分宁做过主簿，是理所当然的先贤；
另一面是“职思其忧”，出自宋代理学大儒朱熹，周敦颐四传弟子。
这八个字，自是黄、朱两人对周敦颐人品官品的崇高评价，也确为知音之语。
历代对周敦颐的评价不计其数，元公坊萃取这八字雕刻其上，定然费了一番心思。
跨过短短的清莲桥，便踏进了古朴的莲园。
迎面是一尊周敦颐铜像，精精瘦瘦，宽袍大袖，手持笔管，神采飞扬，俨然刚完成一篇得意之作般，理学鼻祖的精、气、神、韵可谓呼之欲出，恍若重生。
高高基座下有本打开的书，书上自然是他的千古神作《爱莲说》。我不由得对它默诵了一遍，心头忆起第一次读到它时的震撼和喜悦来。
雕像背后，便是公园的核心建筑——“濂溪书院”了。
濂溪本是周敦颐老家一条小溪，他家世居溪上，他也从小喜爱有加。晩年移居庐山莲花峰下，见峰前有溪，便取老家的濂溪作了水名，并自以为号，世称濂溪先生。
这小小的濂溪，便因之成了国人心中的名溪和神溪了。
周敦颐去世后的几百年间，各地为了纪念他，纷纷建起“濂溪祠”，修起“濂溪书院”，不少地方甚至还更名为“濂溪”，竟衍变成了一道蔚为壮观的文化现象。
郴州这家书院，自然亦是如此。
既然是书院，门联自不可少。
大门两边，便是一副广为流传的石刻对联，其作者，是湖南大才子谭闿运，上联为“吾道南来，原是濂溪一脉”，下联为“大江东去，无非湘水余波”，写的是周敦颐的理学对后世的影响和崇高的地位，还顺带把湖湘文化狠狠夸了一把。
据说这是湖湘第一牛联，与“惟楚有才，于斯为盛”有得一拼，好在大多数国人也还认账。
你瞧，进门照壁之上，不就是清康熙帝手书的《爱莲说》吗？
而乾隆帝小时候，据说也是当着康熙爷爷的面，朗朗背诵过《爱莲说》，并为自己未来加分多多的。
这满族爷孙俩，对周敦颐和《爱莲说》都是真爱满满，更何况汉家子孙呢！
文学与文化的力量，真是太大了！
进入内庭，左右是对称的厢房，一霁月，一荷风，也紧贴着公园主题。
厢房一楼，有周敦颐生平陈列展。展品不多，主要是些照片、图表和图书。
印象最深的，是厅中一方四字石刻“无欲故静”。此乃周敦颐理学真义，将其刻在石上，置于厅中，料想可以让人记得更牢，从而不虚此行吧。
书院最后方的高处，便是高大庄严的“爱莲堂”，它是书院最核心建筑。
大堂正中，是周敦颐的浮雕影像，左右联为“千年道学兴吾宋，万世宗师首此翁”，乃朱熹所作。
墙上则挂满历朝历代对周敦颐的高评，上至康乾皇帝，下至名流大家，先前黄庭坚、朱熹刻于“元公坊”的八个字，亦在其列。
只是与厢房生平展室一样，内容还是显得偏空了一点。（未完待续）
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