编前小语:今年9月,湖南第二届旅发大会将在郴州举行。为了鼓与呼,6月11-15日,我参加了湖南作家协会联合郴州市举办的“郴州古村落”采风行活动。此乃活动作业,拟分数期发出,敬请关注并批评。
步出下榻酒店,直行不远,左侧现出一江一桥倩影。
拐过去,正欲迈步上桥,却意外惊喜地发现:我这一脚下去,可不就是置身于人文郴州的波峰浪谷之间了?
那江,叫“郴江”。
探眼望去,郴江其实好小,似乎还不足五十米宽。窄窄两岸间,蓬蓬勃勃茅草丛中,不时露出几块黄色小沙洲,便显得水更窄了。
水也不深,江底石板历历可见,有好几处,高得似要拱出水面,激得四周涌起一线又一线细细的浪花。
这样的小江小河,放在四水著称的三湘大地,实在难以排上名号,更何况偌大神州呢?
可天底下的文人士子,又有几人不知她的大名?
“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?”看到郴江,谈到秦观,相信不少人的脑海,定会泛起《踏莎行·郴州旅舍》中的诗句来。
只是不少人把它读成了山水甚至爱情诗,估计贬谪苦闷中的秦观,只好苦笑以应了。
无论如何,因为一个诗人的一句诗而名闻天下,郴江,大抵是华夏大地上最幸运的河流了!
那桥,叫“爱莲”!
看到桥名,我首先想到的,就是《爱莲说》。我相信,大多数国人的反应也差不离。
古往今来,世之爱莲者不乏其人,但以莲名世,使莲成为君子化身,让人高山仰止者,则非《爱莲说》莫属,其影响力,也远非秦观的《踏莎行》能比。
谁没在中学课堂读过、背过、考过这篇虽然只有百余字,却名传千古的杰作呢!
即或你忘了她的作者名叫周敦颐,或读不太准这三字,又有什么关系?“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的句子,必是深刻于你心中的。
现实生活中,《爱莲说》不也还在时不时加强你的记忆吗?
只是没想到刚到郴州,眼前这一江一桥,就串起了宋朝两大名人,两大名篇!更何况,他们并不仅仅属于郴州,也不仅仅属于宋朝。他们,本是中国文化史上两座高山呢。
面对此情此景,怎不让人心旌荡漾?
桥的那头,可有什么吸引人的景致?我不禁暗想。
果然有。
过桥左望,水青草绿、树影婆娑的爱莲湖公园便跃入眼帘。听人说,这是一座以纪念周敦颐和他的《爱莲说》为核心的主题公园,不觉勾起了我入园一游的兴趣。
公园入口,最打眼的,是高大雄伟的爱莲坊,上刻双龙戏珠、狮子滚绣球、鲤鱼跳龙门等吉祥图案,堪称牌坊建筑精品。
旁有文字介绍说,它是全国目前体量最大的纯青石牌坊,六柱五门三层结构,宽28米,高18米,中间门洞横梁长达8米,最重一根单体柱达38吨,创了全国之最。
我忍不住多看了它几眼,似要把它的伟岸端庄镌于心底。
穿过爱莲坊,跨过名曰“濯清”的小拱桥,便登上了爱莲岛。这桥名岛名,自然都来自《爱莲说》,料想其他地方也差不多,后面发现果然如此。小岛北头,也有一座小拱桥,只是桥名“清莲”,而不是原文中的“清涟”。
以是观之,“莲”,才是这里的真正主角。
爱莲岛上绿树映影,鸟语花香。
上岛没几步,右侧立现一尊高达6米的纯汉白玉雕塑,是一位气质清新、超凡脱俗的少女,基座下清流哗哗,让人不由得想起“清水出芙蓉,天然去雕饰”的句子。
大概因为是在爱莲岛上,听人说,这少女名叫爱莲仙子。我倒觉得,她应叫莲花仙子才贴切。
她所体现的,不正是“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的莲花品质吗?而我等,不正是因为爱莲的高洁,才千里万里,来到此处的吗?
岛北端,也有一座石坊,只是比爱莲坊小了许多。几个跑步健身的人,正从坊下穿过。
它叫“元公坊”,专为纪念周敦颐而建,因他去世后谥号“元”,人称“元公”。
坊为四柱三门两层结构,上面也刻着传统图案,显得小巧玲珑,充满书卷气。
坊的样子,有点像孔庙里常见的“棂星门”。周敦颐上承孔孟下启程朱,从祀于孔庙,倒也当得起。
元公坊正中有道横梁,两面各刻有四个字。
一面是“光风霁月”,出自宋代大文豪黄庭坚。他小周敦颐近30岁,平生似无交集,只是周敦颐在他老家分宁做过主簿,是理所当然的先贤;
另一面是“职思其忧”,出自宋代理学大儒朱熹,周敦颐四传弟子。
这八个字,自是黄、朱两人对周敦颐人品官品的崇高评价,也确为知音之语。
历代对周敦颐的评价不计其数,元公坊萃取这八字雕刻其上,定然费了一番心思。
跨过短短的清莲桥,便踏进了古朴的莲园。
迎面是一尊周敦颐铜像,精精瘦瘦,宽袍大袖,手持笔管,神采飞扬,俨然刚完成一篇得意之作般,理学鼻祖的精、气、神、韵可谓呼之欲出,恍若重生。
高高基座下有本打开的书,书上自然是他的千古神作《爱莲说》。我不由得对它默诵了一遍,心头忆起第一次读到它时的震撼和喜悦来。
雕像背后,便是公园的核心建筑——“濂溪书院”了。
濂溪本是周敦颐老家一条小溪,他家世居溪上,他也从小喜爱有加。晩年移居庐山莲花峰下,见峰前有溪,便取老家的濂溪作了水名,并自以为号,世称濂溪先生。
这小小的濂溪,便因之成了国人心中的名溪和神溪了。
周敦颐去世后的几百年间,各地为了纪念他,纷纷建起“濂溪祠”,修起“濂溪书院”,不少地方甚至还更名为“濂溪”,竟衍变成了一道蔚为壮观的文化现象。
郴州这家书院,自然亦是如此。
既然是书院,门联自不可少。
大门两边,便是一副广为流传的石刻对联,其作者,是湖南大才子谭闿运,上联为“吾道南来,原是濂溪一脉”,下联为“大江东去,无非湘水余波”,写的是周敦颐的理学对后世的影响和崇高的地位,还顺带把湖湘文化狠狠夸了一把。
据说这是湖湘第一牛联,与“惟楚有才,于斯为盛”有得一拼,好在大多数国人也还认账。
你瞧,进门照壁之上,不就是清康熙帝手书的《爱莲说》吗?
而乾隆帝小时候,据说也是当着康熙爷爷的面,朗朗背诵过《爱莲说》,并为自己未来加分多多的。
这满族爷孙俩,对周敦颐和《爱莲说》都是真爱满满,更何况汉家子孙呢!
文学与文化的力量,真是太大了!
进入内庭,左右是对称的厢房,一霁月,一荷风,也紧贴着公园主题。
厢房一楼,有周敦颐生平陈列展。展品不多,主要是些照片、图表和图书。
印象最深的,是厅中一方四字石刻“无欲故静”。此乃周敦颐理学真义,将其刻在石上,置于厅中,料想可以让人记得更牢,从而不虚此行吧。
书院最后方的高处,便是高大庄严的“爱莲堂”,它是书院最核心建筑。
大堂正中,是周敦颐的浮雕影像,左右联为“千年道学兴吾宋,万世宗师首此翁”,乃朱熹所作。
墙上则挂满历朝历代对周敦颐的高评,上至康乾皇帝,下至名流大家,先前黄庭坚、朱熹刻于“元公坊”的八个字,亦在其列。
只是与厢房生平展室一样,内容还是显得偏空了一点。(未完待续)
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