洪丕謨《古今書法名作鑒賞大成》收入柳亞子的書法
最早知曉柳亞子的名字，是上世紀九十年代初剛皈依佛門之時。當時寒家推崇弘一法師，有關法師的詩文書畫皆搜求拜讀。在文物出版社出版的《弘一法師》一本中，有一篇柳亞子的《懷弘一上人》短文，文末有曰：
弘一遽擯日妾，入西湖大慈山為僧。余亦自此不復見弘一矣！戰事(指抗日戰爭，筆者注)既興，弘一閉關閩海。度其六秩世臘。李生芳遠馳箋索詩，余壽以偈云：
君禮釋迦佛，我拜馬克思。
大雄大無畏，跡異心豈殊。
又云：
閉關謝塵網，吾意嫌消極。
願持鐵禪杖，打殺賣國賊。
見者縮項咋舌，顧弘一不以為忤，亦報余一偈云：
亭亭菊一枝，高標矗勁節。
云何色殷紅，殉教應流血。
嗚呼，洵可謂善知己！
那時感覺，柳亞子的詩偈過于膚淺直白，缺乏文人士夫的詩情蘊藉，更觉太“紅”並有殺氣，不敢想象曾經的南社主盟竟寫出這種低俗赤殺、劣质打油般的诗，讓人厭恶。又有《賦寄毛主席》詩云：“世界光明兩燈塔，延安遥接莫斯科。”又有《贈毛潤之老友》：“闊别羊城十九秋，重逢握手喜渝州⋯⋯中山卡尔雙源合，一笑昆侖頂上頭。”等等，這類詩皆是讓人忍俊不禁的。南社作家鄭逸梅評柳氏的詩“他作詩不大喜歡集句，因其缺乏性靈”。再如鄭逸老所云：“他(指柳亞子)在重慶時，和毛主席有過二次交往。解放後，應毛主席邀請，前往北京，在途中他有一詩：'六十三齡萬里程，前途真喜向光明。乘風破浪平生意，席捲南溟下北溟。’⋯⋯中央曾派一位警衛員李全然為他服務，非常周到。亞子有詩：'此是人民新戰士，老夫耄矣合低頭。’⋯⋯等等。”柳亞子的一些詩太把對新政治、新社會的喜悅之情付諸詩中了，大眾化過了頭，有諂媚之嫌，失卻了詩人的清髙古風。不過，有詩人名頭的柳亞子還是大有好詩留存的，比如《元旦次天梅韻》：
鐵鑄已教成大錯，是誰卷土誓重來。
頭顱血淚都孤負，閑煞中原舊霸才。
又，《海上贈劉三》：
齊梁樂府舊東平，郭解朱家俠氣橫。
我亦恩仇心事湧，告君多恐未分明。
又：《消寒》：
袁安高臥太寒酸，黨尉羊膏未盡歡。
願得健兒三百萬，咸陽一炬作消寒。
等等，皆為引經據典，激揚沸騰的好詩。
真正“認識”柳亞子，是在本世紀初年。因為當時熱衷南社中文人的書畫作品庋藏，而柳亞子正是南社的三位創始人之一(另兩位陳去病、高天梅)，並且柳亞子為南社盟主。南社名稱的由來，“南”是反對北方清王朝的暗喻，也是“操南音不忘本”的含義所在。
與柳亞子的直接緣份，是2002年在上海朵雲軒春季藝術品拍賣會上參舆競拍過一副渠之七言楹聯，盡管最終没有拍到手，但亦略算是與柳亞子的書法沾上了點緣份，为撰文需要，還是把這副楹聯來叙説一下。
于建華《南社名家書畫鑒賞》收入柳亞子的書法
此聯134X31cmX2的尺幅，行書紙本。上聯“洞垣早飲上池水”，下聯“著手能回大地春”；上款“燕山先生屬書”，落名“柳亞子”，鈐印“柳亞子”(朱文)和“南社主盟”(白文)。“燕山”是否醫家？因為此聯語句為醫學內容。《史記·扁鵲傳》有句“水飲上池，洞垣一方”，傳說扁鵲早年受學于長桑君，並服所授之藥，飲以上池之水；一月後能隔牆視人，以此診病，盡見五臟癥結，而成一代名醫。清代陳士鐸有醫書《洞垣秘笈之洞天奧旨》，也講及“洞垣”。
柳亞子的書法，多是以行書面世，書法落紙運筆速度很快，所以有時感覺過于草率和頗有些意到筆不到。似乎渠在碑帖上也著力不多？書中古人和碑碣的面目不明顯，是屬于純粹文人騷客式的遊戲筆墨。並且有時渠之書法難以辨認，這大概又是一則草法不嚴謹，再則運筆速度過快有“偷工減料”之虞。柳亞子自己也說過：“我的字，弄得不好時，是什麼人都不認識的。”又說：“我寫字的毛病，就是太快、太隨便，倘然把一個一個的剪碎了，連我自己也會不認得的，這如何要得呢！有書畫家樓辛壺批評我，說我的字是意到筆不到，此語我極佩服，但寫時總是貪懶，貪快，不肯病改。簡琴齋說我是唐人寫經體，講笑話吧。”不過雖然柳亞子的書法“貪懶、貪快”，但氣韻很好，布白妥帖，很具文人書法的韻致。鄭逸梅嘗言柳亞子的書法“行格氣息都很好，所以他在重慶曾訂潤例賣過字”。十幾年前出版的《民國書法》有收柳亞子的書法，云其書法“疏落閒雅，饒有書卷氣”。先師洪丕謨教授在其所著《古今書法名作鑒賞大成》巨著中也有收進柳亞子的書法，稱其“以詩人而作書法家，所以他的書法，不拘古人繩墨，寫得瑰麗詭異，別繞姿趣⋯⋯他的《七言律詩軸》，雖說寫得是行書，卻並不好認，頗有瑰味和詭味，代表了他平時書寫的大致情況”。此副對聯，算是柳亞子書法中寫得溫潤平和的，也很容易辨認，但上下款就又“貪懶、貪快”了。柳亞子嘗云：“旭初(汪東字旭初，詞人，章太炎高足，精音訓、訓詁、文字之學，亦工書畫。筆者注）先生對我批評'個性極強’四字，深得我心，我非常高興。”這“個性極強”四字也可移用至柳亞子的書法上。
柳亞子(1887～1958)江蘇吳江人。乳名慰寶，幼名禪儿，後名慰高(通作原名，含慰高祖意)，字景山，後自改字安如，改名人權，號亞廬，亦作亞盧(隱喻“亞洲盧梭”之意)，又稱亞子(當年高天梅曾對他說，盧字可作大字解釋，亞盧豈不成亞大，不如叫亞子為佳，子是男子之美稱。于是朋輩皆呼為亞子。此後就作正式名字。抗戰後期，凡撰文作詩，都署此名)，自號棄疾(因仰慕宋代愛國詩人辛棄疾而號)，又取筆名青兕(青兕，古書中雌犀牛，原為辛棄疾的綽號)，南明遺民。因與唱和紅色政權領袖毛澤東《沁園春·雪》，詞中有“要上天下地，把握今朝”句，故又有上天下地之廬别署，毛澤東親筆為柳亞子题寫“上天下地之廬”匾額。16歲中秀才。此後，加入中國教育會、愛國學社、中國同盟會、光復會。關於“辛亥革命”(1911)之前柳亞子的生平行跡，筆者錄出柳亞子在《南社紀略》上寫過的一篇自傳式文章(鄭逸梅“把它簡略一些，偷工減料”)，人傳不如自傳的正確，這是第一手資料：
我是江蘇吳江縣北庫鎮大勝村人。原名慰高，字安如，更名人權，字亞盧，再更名棄疾，字亞子，現在卻名號統一，只以亞子兩字作為我的符號了。我的高祖古楂先生，諱樹芳，曾祖蒔庵先生，諱兆薰，祖父笠雲先生，諱應墀，都是以文章道德，望重一鄉的。我的父親鈍齋先生，諱念曾，清廩生，能寫小楷，散駢文和小詩都可下筆。我的叔父無涯先生，諱慕曾，是以酒量、書法、算學三項著名的。我生平倔強的個性，遺傳于父親者為多。我母親姓費，名漱芳，晚號德圃老人，從小跟一位女先生徐九如讀書。這位女先生，便是乾嘉時代吳江名士徐山民先生的女兒，她的母親吳珊珊，還是隨園主人袁子才的女弟子呢。我母親雖然後來廢學，但《詩經》和《唐詩三百首》卻滾瓜爛熟得能夠背誦，我小時候讀唐詩，就是在她膝下口授的。我們的家族，世居大勝村，清光緒二十四年秋，才搬到黎里鎮上來。那年我是十二歲，記得先前一兩年，就學做詩文，到這時候，可以寫幾千字的史論了。父親頭腦很新，戊戌政變時代，左袒康、梁，大罵西太后，我受他的影響很多，我曾有擬上光緒的萬言書。光緒二十八年，到吳江縣城應試，始和陳巢南相識。我的父親和叔父都是長洲(今吳縣)大儒諸杏廬先生的弟子，而巢南曾從學于杏廬先生，所以從輩分上講，我還是應該叫巢南做師叔呢。光緒二十九年春，我因巢南和同邑金鶴望先生的介紹，加入中國教育會為會員，到上海進了愛國學社，認識章太炎、鄒威丹、吳稚暉、蔡孑民幾位先生。愛國學社解散，我回到家里閑住了半年。光緒三十年，到同里金鶴望先生所辦的自治學社念書，醉心革命。光緒三十二年，又到上海，進鐘衡臧先生所辦的理化速成科，想學造炸彈，結果生了一場傷寒大病。後來想進健行公學讀書，卻被高天梅拉去教國文，就在這個時候，加入中國同盟會。同時，復以蔡孑民先生的介紹，加入了光復會。這年舊曆九月九日，回到鄉下和鄭佩宜結婚。光緒三十三年冬，薄遊上海，偕劉申叔、何志劍、楊篤生。鄧秋枚、黃晦聞、陳巢南、高天梅、朱少屏、沈道非、張聘齋小飲酒樓，便孕育了南社組織。直到宣統元年(1909)十月一日，這晚清文壇上的怪物，居然呱呱墜地了。
南社籌備于1907年，成立于1909年11月13日。1923年柳亞子又改組成立新南社，任社長。1924年柳亞子加入改組後的國民黨，歷任監察委員等職。1927年以後，主要從事反對蔣介石的民主革命活動及抗日救亡運動。曾任上海通志館館長等職。《辭海·柳亞子》：“抗日戰爭時期，與宋慶齡、何香凝等從事抗日民主活動，被國民黨開除黨籍。抗戰勝利後，在香港繼續從事民主革命活動，曾任中國國民黨革命委員會中央常務委員兼監察委員會主席、三民主義同志聯合會中央常務理事、中國民主同盟中央執行委員。1949年出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。建國後，曾任中央人民政府委員、全國人大常委。所作詩詞，具有反對舊傳統、歌頌新社會的愛國精神。曾著磨劍室詩集、詞集、文集，另有《柳亞子詩詞選》行世。”
联系客服
