第一次碰上顧彥平的畫，是在2006年12 月上海盛弘秋拍，有一軸伊之山水投拍，圖上雲斷遠山，蒼松掩映，高士策杖，畫面很是賞心，因當時心有別顧，沒有對此軸山水競拍。
事隔二年，在2008年上海崇源秋拍，又碰上顧彥平的畫，是一柄僅有14cm長的象牙骨折扇，扇子雙面都是顧彥平的畫，一面青綠山水，一面菖蒲湖石，小而精，奇書古畫，志在必得，多番競爭，終成寡人掌上把翫之物。
顧彦平《山水》成扇
今天立春，寒冬已過，天氣漸趨變暖，我想起了顧彥平的象牙骨折扇，從書櫃中取出拿上手中，盼望著夏天的到來。扇子山水面山石淡墨勾出輪廓，然後披麻皴擦塗抹。樹木參差鬱茂，富有生意。樹叢中三間茅屋，不著人跡，略顯蕭瑟清冷，有“茅屋為秋風所破”的詩意。掩映在大樹雙勾枝幹，近景的枝葉水墨勾寫，表現出狂風大作時的飄拂；遠景“米家”橫點，蒼蒼茫茫的況味。住慣囂市的人們大概是住不來這三間茅屋的？筆墨取法他的叔輩顧西津，先在清初“四王”之王石谷、王鑒處討生涯，繼而上溯宋元，涵濡功深，筆多逸氣。署款在箑上正中上部，由於款字粘貼破損，署題大概是兩句五言絕句？只看出頭兩字“水聲”和末三個字“不離門”，唐人李濤有“溪聲長在耳，山色不離門”絕句，下兩句“掃地樹留影，拂牀琴有聲”，是與箑上畫意頗合的。署創作時間“丁丑夏”，落名“顧彥平”，鈐印“硯平”朱文。
顧彦平《清供》成扇
扇子另面的畫境應屬“清供”畫，箑上寫一盆菖蒲，兩塊湖石。菖蒲種在長方形的紫砂盆中，花青寫成，細密但不紊亂。雪童法師有《詠石菖蒲》五言律詩：
蕭蕭菖蒲草，寄生澗溪邊。
根盤蒼勁石，葉濯冷清泉。
不借泥沙活，但憑雨水鮮。
一盆供淨几，勝見百花妍。
此詩正是對菖蒲配湖石的寫照。菖蒲最是有奇石相伴更顯清致雅逸，圖中兩方湖石玲瓏剔透，清奇峭異。用筆清挺，勁爽天成，勾成了一幅清逸灑脫的清供圖畫。“清供”亦稱“歲朝清供”、“文窻歲朝”等。“歲朝”即歲旦，表示一年之始。“清供”一般多畫歲旦時案頭常見、象徵吉祥或某些寓意之物，如佛手、瓶梅、柑橘、水仙、天竹、松枝等等之類，畫家信守拈來，用以遣興，或象徵一年之吉利和事事如意，或象徵文人雅士的志趣取向。顧彥平此《清供圖》署題“蒲取其清，石取其瘦，二者兼之，延年益壽”，點明既要“延年”，又要“益壽”。落款“彥平又筆”，說明此“清供“成圖晚於另面的“山水”，鈐印“顧則正印”白文。
顧彥平名則正，彥平是他的字，以字行，別號欣欣庵主。40歲後身患重聽，又因號半聾居士。室名舊時月色齋。江蘇蘇州人。西津從子。居尚書里，祖上系三吳望族，家中富收藏，所居怡園、松籟閣、慈雲洞、歲寒草廬、破仙琴館，亭臺廊榭，花木池石，頗為殊盛。彥平自小幽遊林息，飽鑒名家真跡。繪事淵源有承，山水既能承西津畫風，又能跳出舊窠，追求佈局新意。民國十六年（1927）任蘇州美專國畫科主任兼山水教授。能飲酒，飲八斤不醉，故有“顧八斤”之稱。十九年與徐雲秋等創“怡園畫社”於怡園內，月必數集，詩酒書畫，展覽觀摩，盛極一時。入社名流有朱梅邨、樊伯炎、貝聿銘等20餘人。二十四年《蘇州明報》有報導稱怡園曾舉行琴會，在《今虞琴刊》上有近人所撰《坡仙琴館聽琴記》一文：
乙亥重九，橙江莊劍丞先生折簡邀集蘇、贛、閩、蜀諸省之旅蘇師友閨秀若干人，各自攜琴，來會於斯……聚會裏，有別號欣欣庵主的怡園主人顧彦平，是畫家，爺爺是精通醫術鑒賞的大家。那天，還演奏了琵琶古曲《十面埋伏》。查阜西主動為大家拍照，這是風範。欣欣庵主欣然說：“大家來我家雅集，形式是多樣的，比如有詩歌聚會，有繪畫的切磋，而彈琴的雅集，已經三十年沒有舉行了。”
另外，《蘇州明報》民國期間有稱顧彥平：“研究繪事，孜孜不倦，加以觀摩甚多，復得伯氏之提挈，故卓然成家。”
顧彥平民國時期亦曾掛單鬻畫滬上，民國十二年五月二十八日上海《申報》嘗刊出一則《顧彥平先生畫例》：
先生係吳郡西津翁從子，淵源有自，若趙仲穆之於子固，文五峰之於衡山，竹林繼美，藝囿揚芬，洵盛事也。近來歇浦酬應繪事，僕等嗜之，代訂潤例如左……癸亥歲夏四月 史量才、葉楚傖、陳渭士、朱貢三代訂。
2009年2 月4日下午於不歌樓
四位代訂者，皆名聲馳噪矣。
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