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‘‘粪翁”邓散木的临羊欣书

    邓散木极负书篆刻名声,艺术品拍卖市场时有伊之作品投拍,予这些年也拍得过几件,写了几篇赏析邓书的文章,算是凑了热闹。予不再算买邓散木的书法,但因兰州的张曦贤弟在北京百衲2014秋拍上拍得了一轴邓散木的行书,于是又忍不住操笔了。

   邓散木(1898~1963)的生平行迹,予前几篇文章中多有叙述,并且诸多辞书中也皆有收入,此处不再赘述了。但陈巨来的《安持人物琐忆》书中有篇《邓粪翁》的小文,富有逸趣,决定抄录如下,以读趣。文曰:

   邓粪翁(钝铁),上海人,以刻印著名,能小楷,亦作诗。陈蒙庵与之少同一业师,最不齿其人,云:先登报报丧,隔三天,又登报粪翁复活了。更名粪翁,即意欲使人引起注意也。

   邓生平只拜服常熟赵古泥石,刻即一以为,自刻一印曰“赵走狗”。印曰《三常两短印存》,自云:三长,诗两短,不能琴、棋耳。在戊、庚午几年,余以吴仲之介与之相识,登楼欢谈,见卧室一额,曰“厕简楼”。余问何典,曰:“马桶帚也。”及叔师故世后,余治印生涯日,曾定润例,速件加十倍。他亦订润,速件草草者,减九倍。见余即若不相识矣。盖同行嫉妒,每每如此也。唯有一事应记之如下:他为某寺院写“大雄宝殿”额,寺僧求署“纯铁”名,不允,“粪翁”二字署之。胜利后,上海四明公所求画家孔小瑜绘蒋光头长衫坐石上小像一,上求粪翁题字,他题了伊墨卿体隶书四字曰“后来其苏”,款署“散木敬 ”。嗣后遂散木为名了。闻其人单晓天云,已患肝、胃、肠三癌并发而死于北京矣。他生平最知己友人,厥为白蕉与沈禹钟二人而已,余者都怕其狂而怪, 不敢与之亲近了。來楚生治印,学邓者,但比邓为佳,字亦比邓为雅也。    

文人相轻,此可见一斑者也。


   来说拍得的邓散木的书法。书法行书,83×28cm的尺幅。书临王献之之羊欣(370~442)的一通信札。上福生先生”,落名“粪翁临羊欣书”,“粪公”“戊戌入世”,皆白文印,右中部“粪土之墙”朱文。裱轴签条隶书“粪翁行书轴”,行书署款“然吾见惠存,科谨赠”。

  羊欣书法得其舅父王献之亲授,故其书法未出”规矩,邓散木所临此书,自然也是“二王”的脉。邓氏临书,往往非常用功,所以流传下来的邓书创造性不大,也即自己的个性面貌不太明显,不像民国几位个性张扬的书家,若郑孝胥康有为、曾熙等,一看便知是谁的作品。正是因为如此,邓散木的书法在民国书坛名声不是太响。但临书功夫,邓氏的确一流也。    

  邓散木的书法太执于碑帖,个性不,不过好在吃着伊刻印的名声,所以拍卖市场伊之书法也能拍出比晚清一般进士还高的价位。此副临羊书,2平尺多一点,落2万(不含佣金),也达到了每平尺一万出头的价 ,短期应不可能再有能突破这个价了。

作者

于建华,法名智凯,“大河鉴宝”书画鉴定专家,中国书法家协会会员,精书画鉴定,富书画收藏,参修禅宗,以笔墨做佛事,善诗文,现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

福      寿      延      年


于建华题诗堂

于 建 华 手 书 书 房 对


智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛,又名无量佛、无量光佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上,神态宁静安详,庄重肃穆,似在传经说法,又似在参透禅机。上题禅句,亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体,使得扇面妙意横生。


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