陈独秀是中国近现代杰出的政治家、思想家、革命家、新文化运动倡导者、学者、诗人、文学家和书法家。陈氏种种成就,不敏这里故且不论了,只来说说陈氏的书法,那是因为不敏上个月在上海拍得了一柄陈氏与唐熊合作的书画成扇。
陈独秀扇上书法,节临鲜于枢(1256~1301,字伯机,号困学民,又号直案老人)临孙过庭《书谱》,曰:“虽篆隶草章,工用多变,济成厥美,各有攸宜。篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便。然后凛之以风神,温之以妍润,鼓之以枯劲,和之以闲雅。”署款:“甲戌(1934年)荷夏,节临鲜于伯机,书奉文密先生鉴,独秀。”钤印“陈”白文。唐以后学草书的,无不奉孙过庭的《书谱》为圭臬。不仅在书法创作上,《书谱》的地位可以稳坐李唐一代今草书的第一把交椅。就理论而言,《书谱》的成就也是前无古人的。陈独秀扇上节临,虽然追橅孙书的神似,但形也把握得非常准确。复又师法鲜于枢草书的用笔,骨力健举,姿态百出,在纯熟中带有些许生辣的意趣,有“春花带露”之感。陈独秀虽然政治上是风云人物,但伊从未废止学术和书法,并且伊对书法有独到见解。陈氏尝评书法大家沈尹默早期书法“其俗在骨”,无非是说沈字太重帖字,书法若无沉厚的北碑底子,用笔容易柔弱无力,则会滑向“媚俗”一路。陈独秀对临习碑帖,见解是,不能只停留在“二王”,也要在唐人书家上下功夫。民国三十年(1941),陈氏致学者台静农信云:“沈尹默字素来工力甚深,非眼面朋友所可及,然其字外无字,视三十年前无大异也。存世二王字,献之数种近真,羲之字多为米南宫临本,神韵犹在欧、褚所临之兰亭之下,即刻意学之,字品终在唐贤以下也。”从陈独秀流传下来的墨迹看,陈书不仅只在唐人中下功夫,有些作品的确也有北碑的影子,此可知陈氏书法是以理论指导实践的。
陈独秀(1819~1942)原名庆同,官名乾生,字仲甫,号实庵。安徽怀宁人。其生平行迹不再赘述。
扇子另面民国名家唐熊的《游鱼图》。唐熊生于光绪十八年(1892),卒年不详。安徽歙县人。名画家吴淑娟(杏芬老人)子。“家学渊源,书法苍古,画宗八大”( 《海上书画名家年鉴·一百名家画梅集》)则这样称唐熊的母亲吴淑娟:“幼秉家学,山水、花卉,颇负时誉。性慈善,赈济灾黎,作画尤勤。收润资悉数捐付义赈协会……光绪七年(1881)作百花图,一时名流题咏殆遍。卒年78。有《吟华阁画稿》。子吉生,亦工画。”“吉生”是唐熊的字。唐熊不拘仅以画承家学,其也颇具慈悲之心肠,有云其有“孟尝风度,菩萨心肠。”十年前,不敏尝收进一轴唐熊的山水条屏,先师在裱边题跋有赞:“(唐熊)家学渊源,书画双妙。此山水朴茂温淳,草木华滋,洵妙笔也。”
来看扇上游鱼。扇上游鱼三尾,皆小小的白鲦,欢乐自在地游荡上扇面正中。水面波纹不起,以留白手法表现出来了碧水澄洁。淡淡的几笔勾写淡草绿的水草,映衬得碧水愈发洁净了。水面之上是一枝水墨勾写枝叶、白粉点花片、胭脂点苔的花卉,澄洁雅逸,则是又为画面增添清雅之气。整个画面,有恽寿平和华新罗的风神遗韵,笔致清嘉,淡远超尘。水墨情趣上,则有八大山人的淡逸平和,简洁清脱。画题上款与陈书面相同“文密兄正”,创作时间亦同“甲戌大署”,落名“唐熊写意”,钤印“唐熊”朱文。
陈独秀中共第一任总书记,文人学者,书法亦见逸致。唐熊民国间书画名家,有声海内。两位名人合作的书画成扇,怎么说也要二三万元一柄。若不是陈独秀政治上没有一红到底,被毛泽东主席批判,影响了他的名誉,否则他的书法价钿当更高矣。
于建华,法名智凯,“大河鉴宝”书画鉴定专家,中国书法家协会会员,精书画鉴定,富书画收藏,参修禅宗,以笔墨做佛事,善诗文,现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。
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于建华题诗堂
于建华新年送福
于 建 华 手 书 书 房 对
即阿弥陀佛,又名无量佛、无量光佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上,神态宁静安详,庄重肃穆,似在传经说法,又似在参透禅机。上题禅句,亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体,使得扇面妙意横生。
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