陈独秀是中国近现代杰出的政治家、思想家、革命家、新文化运动倡导者、学者、诗人、文学家和书法家。陈氏种种成就，不敏这里故且不论了，只来说说陈氏的书法，那是因为不敏上个月在上海拍得了一柄陈氏与唐熊合作的书画成扇。
陈独秀扇上书法，节临鲜于枢（1256～1301，字伯机，号困学民，又号直案老人）临孙过庭《书谱》，曰：“虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。”署款：“甲戌（1934年）荷夏，节临鲜于伯机，书奉文密先生鉴，独秀。”钤印“陈”白文。唐以后学草书的，无不奉孙过庭的《书谱》为圭臬。不仅在书法创作上，《书谱》的地位可以稳坐李唐一代今草书的第一把交椅。就理论而言，《书谱》的成就也是前无古人的。陈独秀扇上节临，虽然追橅孙书的神似，但形也把握得非常准确。复又师法鲜于枢草书的用笔，骨力健举，姿态百出，在纯熟中带有些许生辣的意趣，有“春花带露”之感。陈独秀虽然政治上是风云人物，但伊从未废止学术和书法，并且伊对书法有独到见解。陈氏尝评书法大家沈尹默早期书法“其俗在骨”，无非是说沈字太重帖字，书法若无沉厚的北碑底子，用笔容易柔弱无力，则会滑向“媚俗”一路。陈独秀对临习碑帖，见解是，不能只停留在“二王”，也要在唐人书家上下功夫。民国三十年（1941），陈氏致学者台静农信云：“沈尹默字素来工力甚深，非眼面朋友所可及，然其字外无字，视三十年前无大异也。存世二王字，献之数种近真，羲之字多为米南宫临本，神韵犹在欧、褚所临之兰亭之下，即刻意学之，字品终在唐贤以下也。”从陈独秀流传下来的墨迹看，陈书不仅只在唐人中下功夫，有些作品的确也有北碑的影子，此可知陈氏书法是以理论指导实践的。
陈独秀（1819～1942）原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵。安徽怀宁人。其生平行迹不再赘述。
扇子另面民国名家唐熊的《游鱼图》。唐熊生于光绪十八年（1892），卒年不详。安徽歙县人。名画家吴淑娟（杏芬老人）子。“家学渊源，书法苍古，画宗八大”（ 《海上书画名家年鉴·一百名家画梅集》）则这样称唐熊的母亲吴淑娟：“幼秉家学，山水、花卉，颇负时誉。性慈善，赈济灾黎，作画尤勤。收润资悉数捐付义赈协会……光绪七年（1881）作百花图，一时名流题咏殆遍。卒年78。有《吟华阁画稿》。子吉生，亦工画。”“吉生”是唐熊的字。唐熊不拘仅以画承家学，其也颇具慈悲之心肠，有云其有“孟尝风度，菩萨心肠。”十年前，不敏尝收进一轴唐熊的山水条屏，先师在裱边题跋有赞：“（唐熊）家学渊源，书画双妙。此山水朴茂温淳，草木华滋，洵妙笔也。”
来看扇上游鱼。扇上游鱼三尾，皆小小的白鲦，欢乐自在地游荡上扇面正中。水面波纹不起，以留白手法表现出来了碧水澄洁。淡淡的几笔勾写淡草绿的水草，映衬得碧水愈发洁净了。水面之上是一枝水墨勾写枝叶、白粉点花片、胭脂点苔的花卉，澄洁雅逸，则是又为画面增添清雅之气。整个画面，有恽寿平和华新罗的风神遗韵，笔致清嘉，淡远超尘。水墨情趣上，则有八大山人的淡逸平和，简洁清脱。画题上款与陈书面相同“文密兄正”，创作时间亦同“甲戌大署”，落名“唐熊写意”，钤印“唐熊”朱文。
陈独秀中共第一任总书记，文人学者，书法亦见逸致。唐熊民国间书画名家，有声海内。两位名人合作的书画成扇，怎么说也要二三万元一柄。若不是陈独秀政治上没有一红到底，被毛泽东主席批判，影响了他的名誉，否则他的书法价钿当更高矣。
于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。
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即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生。
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