《灵飞经》笔法精妙,结体舒展,章法谨严,是唐人写经的巅峰之作,所以大家临摹小楷经常从《灵飞经》入手。但同一时期也有其他优秀的作品,我们可以配合《灵飞经》一起学习。快来跟适意一起来看看都有哪些吧!
一、国诠《善见律》小楷作品
《善见律》全篇字体工整,结构均匀,字迹秀劲。整部经书运笔娴熟。元代赵孟頫见了喜爱至极,忍不住在后面题字。
▲ 国诠《善见律》小楷作品
二、佚名《兜沙经》小楷作品
《兜沙经》册装共12开,无款识,其书法与唐代楷书主流一脉相承,谨严有法,骨体挺拔,具北碑风规,为唐写经中的珍稀之物。
▲ 佚名《兜沙经》小楷作品
三、佚名《转轮圣王经》小楷作品
《转轮圣王经》上承陈隋正楷遗风,兼收欧、虞两家笔韵,用笔匀净遒劲,结体疏密开合有度,堪与《善见律》、《灵飞经》 等媲美。它被镌入丛帖中,一度流传颇广。由于钟绍京在唐朝极富盛誉,便有人将某些优秀的经帖说成是钟绍京的作品。而《转轮圣王经》不知自何时起亦被冠以钟绍京之名,但是可以肯定,此亦后人臆度之论,不足为凭。
▲ 佚名《转轮圣王经》小楷作品
四、佚名《大般涅槃经》小楷作品
《大般涅槃经》,亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》,简称《涅槃经》。用笔十分讲究。好似从斜面起笔,所以字的左部稍尖。行笔渐按渐行,收笔稍稍停驻,章法布局上却纵有行横无列。通篇观之,大小疏密,各字错落有致,字距和行距形成一种照应关系,浑然一体。有人认为《大般涅槃经》将小楷写到了极致,更加精到、精致、精准,在某些方面胜于《灵飞经》。
▲ 佚名《大般涅槃经》小楷作品
五、刘弘珪《金刚般若波罗蜜经》小楷作品
唐代宫廷手稿《金刚般若波罗蜜经》出土于敦煌,共残存十纸。它于唐代仪凤元年十一月由刘弘佳抄写,楷书字体飘逸,规整隽秀,是武则天为母亲追福而发愿敬造的经书之一。
▲ 刘弘珪《金刚般若波罗蜜经》小楷作品
六、其他
▲ 佚名《三昧经》小楷作品
▲ 佚名《妙法莲花经》小楷作品
▲ 佚名《佛说观普贤菩萨行法经》小楷作品
▲ 敦煌遗书《太极真人问功德行业经》,唐人写经卷
▲ 佚名《唐摹黄庭经》小楷作品
写经是佛教徒礼拜佛菩萨的一种重要形式,所以多数抄经书法都是端庄小楷以示恭敬。经生认为佛经的价值极高,与其相比,自己的抄经工作微不足道,因此往往不留名。
但我们可以肯定,他们的作品在书法上亦有较高的水准,反映了唐代书法艺术的繁荣。
正是有了这样一群默默耕耘的人,我们才得以观摩唐人的笔法,窥见唐朝楷书的万千气象。
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