读《与妻书》，有三点感触颇深。

其一，是英雄本色。

当时的中国，“遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？”如林觉民一般的仁人志士，挺身而出。《与妻书》的开篇，便直言为国赴死的决心，“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”

“以天下人为念”“为天下人谋永福”，林觉民慷慨赴死，殒身而不恤，这正是英雄之本色。

英雄本色，总是伴随着舍弃，伴随着牺牲。

其二，是儿女情长。

鲁迅先生曾说“无情未必真豪杰”，至情至性的英雄更具豪杰之风。

《与妻书》毫不掩饰对妻子的真情，林觉民写这封书信的时候，情难自已，“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，但却“忍悲”为言，劝妻“勿悲”“不必以无侣悲”。

林觉民与妻子陈意映虽为包办婚姻，但两人情投意合。他英俊多才，志向高远，有担当有魄力，更有推翻旧世界的鸿鹄之志；她知书达礼，娴淑温和，虽是巾帼女儿，却有不让须眉的洒脱之气。他们为自己居住的小楼命名为“双栖楼”，意为双宿双栖，共效于飞。

林觉民曾对友人说：“意映的性情与偏好，都与我相同。这真真是一个天真烂漫的女子，此生得之，我何其有幸!”

在《与妻书》中，林觉民深情回忆与妻子的恩爱往事。“与使吾先死也，无宁汝先我而死”，初闻似不近情理，细品才觉溢满真情。“窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？”花前月下，你侬我侬，真乃神仙眷侣。“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”有妻如此，夫复何求？

林觉民用最深情的文字，谱就痛彻心扉的千古绝唱。

其三，是“爱一人”与“为天下人谋永福”的统一。

“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话该怎样理解？“爱一人”与“为天下人谋永福”是否矛盾？

正如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的前提是“老吾老”“ 幼吾幼”一样，“爱一人”是“为天下人谋永福”的前提，而“为天下人谋永福”则是“爱一人”的推广。正因为林觉民深爱着陈意映一人，他更渴望天下有情人皆成眷属，更希望天下人皆能爱其所爱，更对混乱黑暗的社会造成的民不聊生深恶而痛绝。

如果不能“为天下人谋永福”，那么“爱一人”也是不可得的，或者说，是不长久的。“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？”因此，要让“爱一人”成为可能，或更加长久，则要“为天下人谋永福”。

正是怀着对陈意映深沉的爱，林觉民义无反顾，慷慨赴死。面对两广总督张鸣歧与水师提督李准的亲自会审，林觉民毫不畏惧，畅论世界大势，用英语慷慨陈词：“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目。”满庭震动。张鸣歧长叹：“惜哉，林觉民，面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真奇男子也。”

“为天下人谋永福”并不仅仅是一个宏阔的概念，福一学子，更应该有所体悟。怎样把“为天下人谋永福”与个人的生活学习、理想信念有机地结合起来，是代代福一学子必修的人生课题。