🔥书艺咀华●咀嚼书法艺术之英华！
黄道周（1585-1646），福建漳州人，我们知道他更多是因为他的书法，但另一面，他还是一代通儒，理学家、易学家。出身贫寒，五代打渔为生。38岁中进士，与倪元璐、王铎同科，历任翰林院修撰等，后官至礼部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士，相当于正部级高官。
徐霞客（1587-1641），江苏江阴人，里程碑式的旅行家，同时也是地理学家和文学家。出生于较为富庶的地主家庭。15岁应童子试，未考取，本就无意于功名，从此后博览群书，一生布衣而游历天下大好河山，留下了60多万字的皇皇巨著《徐霞客游记》。
黄道周行草诗卷
这样两个出身不同、家乡相隔千里和志向不同、人生轨迹全异的人，却结下了生死之谊，不得不让人心生好奇。
徐霞客高度推崇黄道周，他远游云南时曾对当地土司点评中原名士说：
至人唯一石斋（道周号石斋），其字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海宇第一，其学问直接周孔、为古今第一。
徐霞客所到之处很多都没有路，荒无人烟，他靠双脚穿越了21个省级区域……
黄道周对不爱功名爱旅行的“千古奇人”徐霞客也推崇备至。1630年，45岁的黄道周与43岁的徐霞客在丹阳想见，黄作诗道：
江阴徐君杖履雄，自表五岳之霞客。
得知徐霞客去世，黄道周在狱中致信徐子徐屺：
死生不易，割肝相示者，独有尊公。
两个差异如此巨大的人生，却能产生“割肝相示”的伟大友谊、成为“生死相顾”的莫逆之交，诚为古今所罕见。当然，他们的经历也有共同之处，就是都有一对开明而有见识的父母。黄家五代打鱼，却从未放弃读书求学，难能可贵；霞客无意功名，其父居然支持，父亡后，有母在、不敢远游，却得到了母亲的鼓励支持……不平凡的家庭培养了不平庸的人才。
徐霞客小楷
黄道周与徐霞客，一个是“内圣外王”的大儒、经国济世的辅臣，一个是游走四方的行者、崇往世外的旅人，谁的人生更成功、更有价值？相信很多人都会认为，他们都很成功、都很有价值，因为历史已经证明了。然而，在当时那个年代，人们也会这么认为吗？何为成功的人生？网上有一句评论：成功，就是用自己的方式度过一生。黄道周之殉国，徐霞客之嗜游，无非都是用自己的方式度过了短暂而充实的一生……
屏风上的字“我很想学徐霞客”，应为毛泽东书法集字。1959年4月5日，毛泽东在中共八届七中全会上说：“我有这个志向，……我很想学徐霞客。徐霞客是明末崇祯时江苏江阴人，他就是走路，一辈子就是这么走遍了，主要力量用在长江。《徐霞客游记》可以看。”
上面讲了这么多，与书法有什么关系呢？
没有什么关系。黄道周的书法光耀千古，而霞客的字传世甚少，从所见的看只能算工整。史书记载，他们共同游历、吟诗酬唱、探讨学术、畅谈人生、关怀天下大事，却独独没有书法什么事；而相比于题诗的墨迹，诗更被他们看重。由此，我们要明白一个事实：
被我们当代书法人奉为国粹、作为事业、赖以生存的书法艺术，在古人那里不过是“文人之余事”。
今天，我们还要明白一个事实：
被古人当作“文人之余事”的书法艺术，在今天，早已从书斋走向大众，成为了专业的、独立的艺术形式，所以，基于环境基础的变化，未来书法的发展和创新也一定会围绕这一变化而展开，古人那种我们无比崇敬的书法艺术形式一去不复返了……于是，人们开始把书法作为一种独立的艺术表现形式（其极端者甚至认为可以脱离汉字本身）去重新审视，而沃兴华所谓的“形式构成”论，也不过是基于这种变化而提供的一个具体方案罢了。
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