响堂山石窟

北齐，一个如梦似幻的朝代。中国艺术史上一部分最精致的佛教造像就诞生在这个时代，战争和残暴的君王也诞生在这个时代，鲜血与艺术是这个时代留给历史最深的刻痕。

北朝历史地图

响堂山古称鼓山，石窟坐落在河北省邯郸市峰峰矿区，峰峰矿区因矿得名，但现在是一个市辖区，当地人把“峰”读为二声。

响堂山石窟最早就是北齐时开凿的，因为石窟幽深，人们在山洞里击掌甩袖，都能发出宏亮的回声，所以叫它“响堂”。

响堂山石窟位置

01

北响堂

中国著名史学家范文澜先生在《中国通史》中这样描述过北响堂的大佛洞：

北响堂石窟大佛洞可以与龙门石窟宾阳洞，巩县第五窟以及云冈各大窟相媲美。

周总理谈起北响堂石窟的遗存情况时也说：“耳闻其景，向往莫及。”究竟是什么样的“绝景”，能让见多识广的范文澜先生和周总理都纷纷竖起大拇指？

北响堂山石窟

常乐寺

北响堂石窟前，有一处“河溯第一古刹”，便是常乐寺，这座古刹始建于北齐，刚开始就叫石窟寺，到了北齐天统年间（565-569年）改叫智力寺，一直到北宋的嘉祐年间（1056-1063年），才最终定下“常乐寺”的名字。

绿树掩映的常乐寺（重建）

常乐寺本来是一处南北向的寺庙建筑群，由南至北依次有山门、天王殿、三世佛殿、大雄宝殿和地藏殿，形成一条中轴线。南侧有一宋塔，称普同塔，并有一座自来佛殿与之呼应。

普同塔

可惜的是，1947年遭了一场祝融之灾，地面上的建筑基本都被毁了。八十年代的时候，遗址上曾发掘出了一批雕刻精美的唐代红砂石佛教造像，印证了常乐寺昔日辉煌。

常乐寺遗址（佛塔）

常乐寺遗址（三世佛殿）

现在的天王殿，应该是当年祝融之劫后仅存的木建筑。三世佛殿八面须弥座石台上三尊佛像，头部全部损坏。殿前有一石塔，风化严重。遗址内还有两座宋代的“佛顶尊胜陀罗尼经幢”，及十几通历代石碑。

历代石碑（常乐寺碑记）

北洞（第三窟大佛洞）

北响堂石窟第三窟外景

北响堂石窟现存编号佛窟二十一座，其他小龛不在其内，大小佛造像725尊。其中艺术价值最高的有三窟，其一是大佛洞，也称北洞；其二是释迦洞，也称中洞；其三则是刻经洞，也称南洞。

第三窟中心柱塔庙窟

先来看看大佛洞吧，它的形制是中心塔柱庙窟，分为前后两室，前室是仿木结构的密檐，密檐上部有摩尼宝珠和覆钵丘，因为年代久远和人为破坏，这些装饰已经损毁了，十分可惜。

神兽形象

这种神兽应该是畏兽，畏兽一词最早出现在东晋郭璞《山海经注》中。它兽面獠牙，三个手指两个脚趾，上身袒露，下身穿短裤，肩上有羽翼或者火焰形状，因此又叫焰肩兽。

主尊造像为三世佛题材，中心柱基坛上雕多个神王形象，窟室四壁以平行排列的方式开凿十六个塔形龛。三世佛的两边分别站立二菩萨胁侍像。

窟壁塔形龛之一

北响堂石窟由北齐皇家主持开凿，开凿时间为北齐文宣帝高洋年间。这是高洋为其父高欢专门开凿的，传说高欢的棺材实际上就在这。

中心柱塔庙窟正面主尊大佛

从入口进去，一尊大佛跏趺坐在佛台之上，左脸有一处破损，手印已经损毁，但仍有庄严宁静之感。身旁有两位胁侍，一尊已经损毁，只剩一些衣纹，另一尊头部也已损毁，只余残身。大佛的背光以火焰纹和忍冬纹为主，其间有飞龙，还残留一些颜色。

画面正中为飞龙，飞龙左侧为火焰纹，右侧圈中为忍冬纹

这忍冬啊，是一种蔓生植物。俗称“金银花”，通称卷草。这种花相当顽强，凛冬时节都不凋零，所以也有忍冬之称。画在石窟壁画上，又称卷草纹，因为它越冬而不死，所以被大量运用在佛教壁画与造像上，比喻人的灵魂不灭、轮回永生。

金银花（忍冬）

中心柱窟共有三面，除中心大佛外，左窟还有一尊半跏趺坐的佛像，眉眼含笑，有两位胁侍，背光也以忍冬纹和火焰纹为主，佛座下还有神王守护。

左窟大佛与胁侍

右面就损毁得比较严重了，佛像的姿态已经看不出，但一样精美细腻。

左窟佛座

不过嘛，在大佛洞中，还藏着一件“历史谜题”，刚刚我们知道了，这一窟是北齐时期，文宣帝高洋为他父亲专门开凿的。中心大佛头顶上有一个龛洞，据说高洋的父亲——北齐高祖高欢的棺椁就放在这。

红圈处为空心龛洞

这一谜题，还得从《资治通鉴》说起，据其记载：

虚葬齐献武王于漳水之西，潜凿成安鼓山石窟佛顶之旁为穴，纳其柩而塞之，杀其群匠。及齐之亡也，一匠之子知之，发石取金而逃。

要知道响堂山之前就叫鼓山，这就意味着河北临漳的义平陵只是一个虚冢。不过高欢是不是真的曾经埋在大佛顶上，现在已经不得而知。

窟壁 山花蕉叶（上）及火焰宝珠（下）纹样

中洞（第六窟释迦洞）

释迦洞（第六窟）与大佛洞是同一时期开凿的。释迦洞的形制是中心方柱式塔庙窟，有四柱三开间，窟分前后室，后室正中雕方柱，方柱左、右、后壁上部与山体相连，下部形成甬道。

方柱正中大龛

方柱正中开大龛，内雕一佛二弟子二菩萨像，外间两侧大龛内各雕菩萨、力士像。

外间的力士和菩萨

窟外立面为覆钵式塔形，释迦洞的洞窟结构和大佛洞比较相似，也是中心方柱式。不同的是中心方柱只有正面开一个大龛，龛内雕刻着一佛二弟子二菩萨五身像。

外间的菩萨，衣饰细节华美

方柱正中的主像一手施无畏印一手施与愿印，衣纹流畅简洁，座下的莲花还保有一些色彩，背光以火焰纹为主，座下还有两个人猴，可惜头部已经残毁，只见人身，不见猴头。

座下的小人猴，头部损毁

窟壁上的其他造像

窟壁上也有其他造像，这一龛中的部分造像衣饰有道教风格。

有点像一位慈眉善目的老妇人

窟壁其他造像

这一尊脸型圆润，顶髻也圆润，衣饰线条也比较圆润，眉间没有白毫相，看来还要加紧修行啊。

南洞（第八窟刻经洞）

刻经洞（第八窟）位于北响堂的最南端，所以又名南洞。是北响堂南区的主要洞窟，分为内外两室。

内室三壁开三帷幕帐形龛，窟顶莲花凿井浮雕装饰，主尊造像为三世佛。前室前壁为拱门，窟外有仿木构屋檐形，顶部为覆钵塔样式。

覆钵塔

实际上，覆钵塔在早期佛教中是为了安葬佛祖释迦牟尼特意创造出来的，属于释迦牟尼的专属，不过传到中国后，使用场景就广泛了许多，不仅是释迦牟尼，一些高僧大德圆寂后也能使用这种形制的塔存放舍利子。

刻经洞窟，门上方的门楣像不像覆钵塔的“覆钵”？

走进窟中，可以看到平顶顶部雕刻着莲花藻井，这朵莲花每一片花瓣都非常均匀，花瓣之间还能看到下层的花瓣。可以看出，花瓣是粉色的，周围的背景是黄色，色系的搭配相得益彰，不难想象刚刚雕刻完成的时候它有多美。

顶部莲花藻井

前壁甬门两侧刻《无量义经》，前两侧为窟廊，里面刻着鸠摩罗什翻译的《维摩诘经》。

窟壁上的部分佛经

欣赏一下北响堂其他洞窟的造像吧！

文官洞（第二窟）主龛与莲花藻井

大业洞（第九窟）主龛

隋佛龙（第一窟）

七佛洞（第四窟）主龛

02

南响堂

高阿那肱的故事

不同于开凿北响堂时的“皇字当头”，南响堂的开凿原因，颇有一番“懂的都懂”之趣味。

南响堂寺

这一切要从一位奸臣高阿那肱身上说起。北齐文宣帝高洋死后，朝廷夺权激烈。此时高阿那肱权倾朝野，但内心空虚，所以动用手中的权力和手段，大规模雕凿了南响堂石窟的佛像。一是求佛祖保佑，二是讨好崇尚佛教的北齐皇室。

南响堂寺的宋代佛塔

不过无论开凿石窟的动机如何，这些石窟流传下来，艺术与美也留住了，未尝不是一件好事。

华严洞（第一窟）

南响堂的开凿时间晚于北响堂，规模和精美程度相比北响堂也差了一些，现在有编号的洞窟一共是八个，北齐时代的洞窟有七个，宋代有一个。

南响堂石窟平面图

图源：钟晓青《响堂山石窟建筑略析》文物. 1992(05)

在南响堂中，最值得一看的有两窟，一窟是华严洞，一窟是千佛洞。先来看编号为第一窟的华严洞。实际上冀南豫北一带的北朝石窟大多盗损严重，盗走造像头部的，或者是将整座造像彻底盗走的。

相对于这些盗损严重的石窟，华严洞主龛完整的主像就显得尤为可贵。

华严洞中心柱窟

南响堂石窟分上下两层，华严洞在下层，有前后室，因窟洞壁面刻有《大方广佛华严经》而得名。

窟面的经文

一进华严洞，就能看到中心柱窟，主像的头部还在，但其余四尊像的头部已经损毁。

这几尊像的头部都已经损毁

主像一手呈与愿印，另一只手好像握着什么东西，五官雕刻不追求立体，细眉长目，双眼微闭，嘴角略微上扬，显出似有似无的笑意，面部表情祥和宁静，体现了邺城地区“面短而艳”雕刻风格。这是南北响堂山石窟内保存下来为数不多的北齐佛头之一，十分珍贵。

主像

身旁的四位菩萨形态各异，有提着丝绢的；有双手合十的；也有双手捧着器物的。

左数第三位菩萨手里拿的好像是经书

佛座下还有狮子和其他漂亮的浮雕，据说狮子曾驼着释迦在普光明讲法，后面更多作为佛教护法的标识，中心柱的上部还刻着千佛。

狮子与其他部分浮雕

中心柱另一面与上方的千佛

窟壁上也有许多单独的小龛，里面的佛像不同于主像庄严的跏趺坐，姿态相对随意一些。

窟壁上的独立龛

千佛洞（第七窟）

接下来就到了精美的第七窟千佛洞，窟内三面佛龛均刻有一佛二弟子二菩萨像，洞壁为千佛造像，据说有1028尊。

可以看到窟壁上密密麻麻的千佛

但是千佛洞的精美却不在“佛”，而在洞顶的莲花藻井和飞天。洞顶以莲花藻井为中心，四面一共有八身飞天，两两相对。

千佛洞中心龛

有正在跳舞的，这两身的动作是对称的，衣物柔软，丝织感很强，随风飞起。

正在跳舞的两身

这两身应该是在演奏乐器的，一人手中形似竖琴的应该是箜篌，另一人演奏的乐器则是“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的笙。

一人弹箜篌，一人吹笙

这两身也是演奏乐器的天人，一人吹笛，还有一人手中拿着的是弹拨乐器，有可能是琵琶，但后端不像琵琶的水滴形，但仔细看看这人弹奏的手势，左手五指都扣在琴弦上，除了琵琶，其他的弹拨乐器是不需要五指都扣在琴弦上的。

一人吹笛，一人弹琵琶

还有两身，手捧莲花，相互背对。表情似羞怯，又似诀别。

手捧莲花的两身

莲花藻井与飞天仰视

03

海外馆藏

可惜的是，今天的响堂山已经无法向我们呈现出当初绚丽多彩的艺术成就，因为它已经残缺不堪。

二十世纪初，清政府的覆灭和辛亥革命给中国带来了极端的动荡时期，对于古物的管理和保护力度大不如前。

大势至菩萨佛头

美国国立亚洲艺术博物馆藏

由于这些石窟被当局忽视，在数十年中，石窟内的文物受到了大面积的破坏。窟中大部分的独立造像都已经被盗走，洞窟中的许多浮雕也被人为的切割窃取，剩下石像的头部和手部也被盗走了一部分。

佛手

美国国立亚洲艺术博物馆藏

今天，就只能通过图片，来欣赏它们的美貌了。

佛立像

美国国立亚洲艺术博物馆藏

佛头

大都会艺术博物馆藏

佛手

大都会艺术博物馆藏

佛头

大都会艺术博物馆藏

佛头

大都会艺术博物馆藏

佛头

克利夫兰艺术博物馆藏

佛立像

克利夫兰艺术博物馆藏

立像（三件）

宾大博物馆藏

石碑

宾大博物馆藏

高而薄的石碑，顶部略呈圆形，为深色石灰岩，已风化成金棕色。正面和反面均分三格，龛内有菩萨。正面铭文为“北齐武平六年四月初八日”，即公元575年5月3日。

龛顶浮雕

宾大博物馆藏

佛头

宾大博物馆藏

佛头

宾大博物馆藏

04

结语

石头就是石头，即便涂上华丽的色彩，雕凿成佛陀的模样，也还是石头。这些经过打磨雕凿的石像代表了那个时代杰出的艺术和审美，但愿你我仰望这些造像的时候，能有感于其法相，彻底放下心中的贪嗔痴。