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第五百七十三篇 又论炎帝是红山文化女神庙的主角
寂寞红山
>《红山研究》
2021.01.23
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上图为红山女神。
炎帝是中国古代最著名的民族之一,其功绩主要为发明推广农业生产技术和发现草药,因此又号称神农。《绎史》卷五引《新书》云:“炎帝者,黄帝同母异父兄弟也,各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听,故战于涿鹿之野,血流漂杵。”此后,炎黄两族融合为一族,并成为中华民族的核心族群。
相传黄
帝后裔有二十五子,对比之下炎帝后裔明显少于黄帝后裔,笔者认为这与黄帝族率先进入父系社会有关,因此炎帝族与黄帝族通婚后的子孙多半都归入黄帝后裔。
许多学者都注意到,殷商文化与红山文化存在着某种亲缘关系,例如殷商文化出土的玉雕龙就与红山文化玉雕龙如出一辙。笔者愿意进一步指出,由于殷商族的先祖是帝俊,而帝俊的事迹在《山海经》里往往与帝舜的事迹相互重合(《山海经·大荒四经》即殷商时代的自然与人文地理文献,参阅《经典图读山海经》一书的有关内容),因此红山文化有可能与舜文化相关,而舜的族源亦可能出自炎帝。
众所周知,在先夏史的众帝中,唯独舜的族源很模糊。相传舜的父亲名叫“瞽叟”,意思是耳聋的老头,显然这不是舜的真正族源。有趣的是,我国古代有两个传说都称舜的族源是“鸡”(即以鸡为图腾的族群,鸡的原型为凤,参阅笔者《鸡年应该恢复原名为凤年》一文)。
《拾遗记》称帝尧时远方异国献重明鸟“一名双睛,言双睛在目,状如鸡,鸣似凤,时解落毛羽,肉膈而飞,能搏逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害”。《淮南子·修务篇》云:“舜二瞳子,是谓重明”,袁珂先生认为重明鸟与舜之神话有关,笔者认为舜的双睛与使用窥管捕猎有关。
舜出生前瞽叟梦见鸡,《法苑珠林》卷四引刘向《孝子传》称:“舜父夜卧,梦见一凤凰,自名为鸡,口衔米以哺己,言鸡为子孙。视之,如凤凰。黄帝《梦书》言之,此子孙当有贵者。”
据此可知,舜的图腾为鸟类(帝俊的图腾亦为鸟,殷商的先祖为鸟图腾),而炎帝少女女娃亦化为精卫鸟,即以鸟类为图腾,也就是说舜典族源可以追溯到炎帝少女女娃。在古史传说中,舜的生存能力,一是农业,二是制陶,三是狩猎,这与红山文化的生存方式是相同的,也是炎帝族的主要生存手段。
综上所述,笔者认为,红山文化的创造者非炎帝族莫属,牛河梁女神庙的主角正是炎帝族的女首领,中华民族的先祖炎帝至少生存在5000
年前(可以追溯到18000年前的山顶洞人)。
炎帝的其它资料:
1、《淮南子·时则训》称:“南方之极,自北户孙之外,贯颛顼之国,南至委火炎风之野,赤帝、祝融之所司者万二千里。”高诱注:“赤帝,炎帝,少典之子,号为神农,南方火德之帝也。”《淮南子》这里所说的赤帝、祝融属于管辖南方之神,不能简单地解读为炎帝族的活动区域。因此,汉代学者的这种说法,并不能确定炎帝族就一定是发祥在南方,而没有发生过部落远距离迁徙的事情。
2、炎帝的都城地
《纲鉴易知录》称:“(炎帝神农氏)以火德代伏羲氏治天下,故曰炎帝。都陈,迁于曲阜。”陈,位于今日河南省淮阳一带;曲阜是春秋战国时期鲁国的都城,也是孔子的老家。
3、炎帝的墓葬地
《路史》:“(炎帝)崩葬长沙茶乡之尾,是曰茶陵。”炎帝陵,又称天子坟,位于湖南省株洲市炎陵县(原名酃县,南宋时由茶陵分置)塘田乡炎陵村太和山前;当地属于罗霄山山脉,有米水发源。炎帝陵始建于何时不详,根据史书有关记载当不晚于五代前。相传宋太祖登极,遍访古陵不见,忽梦一神指点,才于茶乡觅得炎帝陵,并于乾德五年(公元967年)在陵前建庙,此后清代康熙、道光年间均立过墓碑。
4、炎帝与黄帝的交战地
炎黄之战的古战场,涿鹿,延庆。
5、炎帝的农耕地(包括采药地)
《管子·轻重篇》说:“神农作种五谷于淇山之阳,九州之人乃知谷食......神农教耕生谷以致民利。”
神农架地区
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