第五百一十八篇 五帝传说

牛河梁、东山嘴遗址发现后，学者们纷纷进行考证，多与古史传说中有关人物相联系。有的以女神崇拜提出女娲说；有的以发达的宗教祭祀提出颛顼说；有的以女神庙为“帝辛氏高禖”说，并认为是商先文化；还有的以勾形玉猪龙提出蚩尤说。以红山文化为中国最先出现的古国而提出黄帝说的较为多见。
黄帝是五帝之首，关于“五帝”目前以《史记》所载最为通行，是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。传说中的五帝被视为中华文明的主要创造者，是古国向国家过渡时期的领袖人物，以儒家学说为正统思想的一些史籍，把那个时代描绘成充满了仁爱、平等、繁荣的大同世界，使人们对那个时代无限向往，许多知识分子、士大夫更以实现社会大同作为终身奋斗的最高理想。其实不然，部落集团之间的相侵和讨伐是经常发生的。如《史记·五帝本记》中就记载了黄帝和炎帝、黄帝与蚩尤那两次惊天地、泣鬼神的战役，战场为三岔口，就是今天张家口地区桑干河流域的涿鹿县。史书又记载黄帝族“迁徙往来无常处，以师兵为营卫，”正是北方游牧民族或渔猎民族生活习俗的写照。黄帝率兵与炎帝作战的“熊羆貔貅貙虎”，正是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落的名称，它们很具有北方民族色彩。《山海经·大荒北经》记载黄帝伐蚩尤，其战场也是北方的草原景观。有趣的是，周武王时还封黄帝之后于今燕山南麓的长城脚下，可能就是为了了却其思乡之情。究其各家学说，认为黄帝族本是红山文化时期燕山地区土生土长的一个部族。
苏秉琦对此郑重提出：“红山文化的时空框架，只有黄帝时期与之相符”，他把史前考古发现与古史传说相对照，将五帝时代分为三大集团，即红山文化为代表的以渔猎经济为主的黄帝集团，仰韶文化为代表的以粟作农业为主的神农氏华族集团，大汶口文化和良渚文化为代表的以稻作农业为主的虞夏集团（见图1）。可见，五帝时代是中国、中华民族以及多民族统一国家形成的奠基时期，生活在中华大地上的不同族属、不同经济类型、不同文化传统的人们，因文化交汇不断组合、重组而汇聚一体，并为夏、商、周三代文明奠定了坚实的基础，更是中华文明历经数千年连绵不绝的根源所在。
从牛河梁坛庙冢三合一的布局，一直延续到明清时期北京的天坛、太庙和明十三陵，这两 者的吻合说明，中华文明起源的过程，也是中华文化传统形成的过程。以往人们把城市的形成、文字的出现和金属铜的发明，这三要素作为文明起源的标志，牛河梁坛庙冢及玉礼制则为文明起源赋予了新的内涵。文明古国以其深厚的文化背景和对中华文明起源产生的深远影响而耸立于世界的东方，它不仅在中国是罕见的，就是与世界古代著名的遗迹相比也毫不逊色，以它作为中华五千年文明古国的象征和民族圣地，当之无愧。

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图1 古代三大集团势力分布图。