“生死有命，富贵在天”，悟透下半句才是福气，人生当真如此？

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先来讲个明朝时的故事，说一个商人，本来做生意怎么做怎么赔，夏天卖扇子就下雨，扇子上的字画再精美，也都发霉了。后来呢别人就带他去海外散心，他就随手用一两银子卖了一筐叫洞庭红的橘子，准备路上解渴，没成想来到海外，被海外人当做稀世奇珍，人家愣是花了一千两银子买他的橘子。在回去的路上他又捡到到乌龟壳，也被一个波斯商人用五万两银子买走，从此他就时来运转，彻底发了财。可见时运，很重要。

这也就是古人，特别是儒家读书人信奉的“生死有命，富贵在天”。直到现在，还经常被人挂在嘴边。

这句话其实还有下半句，它出自《论语》，只是很少有人去探究它产生的语境和真实的意思。

《论语》中司马牛问孔子，什么是仁，孔子告诉他，说话慎重，不要恐惧，要问心无愧。

孔子为什么这么说呢？因为司马牛有个哥哥叫桓魋，桓魋犯上作乱，所以司马牛不承认这个哥哥。于是司马牛又和子夏感慨说，人人都有兄弟，可我没有。

子夏劝他说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子 敬而无失，与人 恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎 无兄弟也？”

其实重点就在后半句，就是说，只要你认真做事不出岔子，对人恭谨有礼，那么四海之内都是兄弟，还愁什么没有兄弟呢？而前半句的“死生有命，富贵在天”安慰人的成分比较大，就好像是一句“别难过了，都是命”。这才是“生死有命，富贵在天”最初的面貌。

当然，经过文化的传播，演变，这八个字成为了古人的“金句”，正因为古时候改变命运更加艰难，上升途径没有现在丰富。就像李康《命运论》中所说的：“夫治乱，运也，穷达，命也，贫贱？时也。”治世与乱世是运气，贫穷还是显达富贵卑贱要看天命和时运。

然而这种故事里往往忽略了人力因素，相比之下，道家的《太上感应篇》中的“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”更符合我们如今的价值观。

就是说福祸都没有固定的门径，全是由自己的行为决定的，善有善报，恶有恶报，如影随形。而这些福祸、还有善恶的报应，正组成了我们的命运。

当你在相信命运的基础上又有那么一点“知其不可而为之”的冲劲，想必你的人生，才不会留下遗憾。