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今天我们来说一个从古至今都让人挠头的问题，在我国古代有许多习俗，看上去似乎有点不讲情理，可它又是“礼”，比如说，一位女性嫁了几次人，那她去世后，葬礼应该由哪一位子女安排呢？又该葬在哪？这不近人情的俗语就说了：“下堂不为母，过继不为儿”，您认可吗？
我们先说这句俗语，后半句更好理解，过继不为儿，过继出去的孩子，就要尽量切断和原来家庭的关系，不再认父母为父母，也不再被认为是这家人的后代，现在很多地方的过继依旧遵循这个传统。
而下堂不为母呢？下堂，就是丈夫休妻，那就是说离婚以后，母亲和孩子的关系就断裂了，孩子甚至可以不认这个妈。
比如说宋朝有个官员，别人实在是找不到他什么污点，就说他不为母亲守孝，不丁忧，但事实上，因为母亲改嫁，这个官员很可能压根不知道他的亲生母亲去世了。在现代人看来，肯定是相当离谱的。
按照这个俗语的道理，女性无论结过几次婚，有多少子女，都要归属最后一个婚姻缔结的家庭，如果死后要安葬，肯定也是由这个家庭的儿女安排，他们才是“丧主”，就算儿女都不是亲生的，也一样。
虽然遵守礼制，却有点不近人情，是不是？历史上真发生过不少类似的事情，人们也会想办法。
我们讲一个北魏时期的例子，北魏的宗室女 元纯陀，和第一个丈夫结婚后生下一个女儿，丈夫去世后女儿就留在了第一任夫家，她很快再嫁，再嫁的丈夫呢也是二婚，前妻留下一个小儿子，元纯陀在二婚期间的二十二年间，没有留下子嗣。
二婚丈夫去世后，元纯陀就出家为尼了。
之所以出家为尼，就是因为在当时的历史环境下，宗教给了女性一定的自由，只有出家为尼，元纯陀才能跟自己的亲生女儿一起生活，所以当时的很多女性也有这种方法来为自己争取自由的空间。
当然最后因为亲生女儿的存在，元纯陀也并没有跟二婚的丈夫合葬，而是独自葬在了北邙山上，这样更方便亲生的后代祭拜，也算是百般周折，取得了她想要的结局。
好在这种传统风俗在现代淡化了很多，如果您身边还有类似的现象，也欢迎在评论区和我说
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