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“得道”之后是痛苦的
我们看《道德经》看的是什么？是老子对道的理解，我们从中能感悟到道的玄妙，但是老子在《道德经》中也表达了一个观点，“得道”之后是痛苦的。为什么这么说？
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老子在《道德经》第15章回归人道，探讨得道之后的人应有的生活状态。书中认为得道者思想具有“微妙玄达，深不可志”的特点，很多人对此产生了误解，认为悟道之后，人可以荡然无忧，类似于王阳明的“此心不动”。
王阳明悟道之后，有一次他有一个弟子病倒了，王阳明就问弟子：“生病这件事也是需要正确面对的，你悟到这一点了吗？”当时弟子正在被病痛折磨，哪有心情去悟这个，只能委婉的表示：“悟这件事对我来说确实很难。”
王阳明这时候就告诉弟子：“你在生病的时候还能保持快乐的心情，就证明你悟到了。”王阳明就认为，在悟道之后心情一直都会是快乐的，哪怕是在逆境中也是如此。
所以有的人就觉得，《道德经》说的也是这个意思，实际上老子的观点恰恰相反，指出真正得道的人应该小心谨慎，一直都活得比较“痛苦”。
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这种谨慎是匠人的谨慎，得道者像匠人一样在雕琢人生，不敢有丝毫懈怠。正因为这种匠人精神，他们才能时刻保持清醒的头脑，用心观察世界，除了谨慎，得道者还要有一种“若畏四邻”的敬畏之心，这类似于《礼记》中提到的“君子慎独”。
这种心态不仅要在与人交往时充满敬意，更要在心灵领域敬畏自己的良知，也就是说，一个人要时时刻刻审视自己的内心，这样的生活对于我们普通人来说可太累了。
但老子却以“保此道者不欲盈，夫唯不欲盈，是以能蔽而不成”作为总结。意思是，得道者虽然在生活中处处恪守匠人精神与敬畏之心，但他们并没有被这种态度压得喘不过气，因为对得道者而言，这种行为已经成为了生活的常态，他们已经完全融入其中。
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对于普通人来说这样的生活方式就有点难以理解了，因为这样活着好像时时刻刻被规矩束缚着。
总的来说，悟道之后的生活，既有痛苦的一面，又有快乐的一面。痛苦来自于对道义与品德的坚持，这个坚持为这些得道者带来了不同于世俗的精神智慧和内在的喜悦。
所以，对于悟道人来说，悟道之后的生活，是喜悦痛苦参半的，但对于普通人来说，我想还是痛苦多一点吧。
悟道，实质是排除心智干扰，从内在打开了通往更高维度的大门，就像从梦境中醒来一样。
但如果梦还不错的话，你可能没那么容易醒过来。反倒是做了噩梦的人，才更容易从梦中惊醒。
所以，只有超越痛苦，才能真正悟道。
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