正月初三被称为“赤狗日”，什么是“赤狗日”？可信吗？

农历的正月初三，是一个很平常的日子。在北方的许多地区，有些初二没有来得及回娘家的女子要在这一天回娘家探望父母；而在南方的部分地区，这一天被称为“赤狗日”，是一个不吉利的日子，因此，这一天应该足不出户，留在家中，以免发生不吉利的事情。

那么，什么是“赤狗日”呢？下面，我们就聊一聊这个话题。

赤狗是古代“谶纬”学说中所称的“五帝”之一，即“南方之神”，掌管夏天。

“谶纬”是谶书和纬书的合称，是盛行于秦汉代时期的一种重要社会思潮，也是传统文化的重要组成部分。

“谶”是秦汉间儒家编造的能够预示吉凶的隐语，后来，中国民间将“谶”发展成了一种求签的方式，在庙宇或道观中非常流行；“纬”是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人们称为“内学”，而所谓的“内学”实际是对未来政治的一种预言。

谶纬学说在两汉时期非常流行，在该学说中，部分儒家学者会假托神仙圣人，预决吉凶，告人政事。《四库全书总目提要》中曾这样说：“谶者诡为隐语，预决吉凶”。在秦始皇时期，方士卢生入海求仙，带回《图录》一书，书中有“亡秦者胡也”的谶语。秦始皇看到后，认为谶语中的“胡”应该是指匈奴，于是，便命大将蒙恬率三十万大军，北伐匈奴，以绝亡秦之患，同时，又征集民工，修筑万里长城，以防胡人南侵。在秦始皇死后，李斯等人擅改秦始皇遗诏，拥立秦始皇少子胡亥为帝，称胡亥为秦二世。由于秦二世暴虐无道，从而导致了秦朝的灭亡，因此，人们认为“亡秦者胡也”的谶语十分灵验，于是，一些儒家学者便把谶纬学说奉为“灵篇”。到了汉朝光武帝刘秀时期，刘秀进一步使儒教思想成为“国教”，并大力发展谶纬学说，在封禅、建造明堂时都要举行祭祀活动，以防犯“忌”。由此可见古人对谶纬学说多么迷信。

在谶纬学说中，曾经有“赤狗日”的说法，并称赤狗为“南方之神”，也称“熛怒之神”，是一种“凶神”。一旦人们遇到“凶神”，会非常不吉利，因此，人们应避免在正月初三时出门。

那么，“赤狗日”的说法可信吗？

谶纬学说充斥着浓重的神学迷信色彩，被大多数儒家学者所排斥，于是，被一些具有科学观念的儒家学者们从儒家经典中剥离了出去，并且，并不被大多数儒家学者所认同，甚至，还遭到了一些儒家学者的批判。

试想：连一些儒家学者都批判的说法会可信吗？想必是不可信的。因此，我们绝对不能相信这种“无厘头”的说法，趁正月初三春光正好的时候出门走一走，看一看，呼吸一下春的气息，以便用更好的姿态去拥抱新的一年。