旧时民间有一句俗话：“不交僧道，便是好人”。那到底结交什么人为好呢？旧时的农村也给出了答案，那就是多结交木匠、砖瓦匠、石匠和铁匠等手工艺人。但在这些手工艺之中，最要提防的是木匠和砖瓦匠，也是最不能得罪的人。
在农村，砖瓦匠、木匠、石匠和铁匠等手工艺人，是民间人们愿意与他们做朋友的人，一般对这些人都很尊重。石匠、铁匠等在人们的印象中比较实诚，不会“耍机巧”或“耍手法”，而木匠和砖瓦匠则有说不完的传奇故事，所以人们不敢得罪木匠和砖瓦匠，主要是害怕他们“耍机巧”或“耍手法”。
原因之一：出自神秘的土木建筑奇书《鲁班书》
那么木匠的“耍机巧”或“耍手法”是怎么回事呢？民间认为木工的机巧和手法就是所谓的“法术”，来源于《鲁班书》。传说民间《鲁班书》分上册和下册（也有分上卷、中卷、下卷），上部是木工技术和整人的法术，下册是是整人的法术解法和医疗法术。《鲁班书》中的法术被民间传得神乎其神，传说学了鲁班书木匠必定要“缺一门”，即、鳏、寡、孤、独、残之中，必有一项降临到木工身上。
由此可看出《鲁班书》的恶毒之处，不仅民间害怕，就是在木匠行内也害怕，传说这种害怕在鲁班身上应验过，将他的老婆和儿子摔死，故而恶之，不让后人学，但书还是传下来了。因此，大多数的木匠只学《鲁班书》中的技术，即普通木匠所要掌握的基本技能，而不敢学习其中的所谓法术，只有匠师才会学习并精通。
《鲁班书》对于我国传统的木工技术发展和传承是有积极意义，但其中所谓法术，则是一种迷信。在古代社会，匠人地位普遍低下，木匠行业为求自我保护，以迷信的手段，即《鲁班书》中的整人方法，对付一些恶意拖欠工钱、欺凌木匠的富豪恶霸，使他们对木匠有所忌惮。而《鲁班书》中的整人方法在民间传开后，不仅富豪恶霸不敢得罪木匠，也影响到了平民百姓。
原因二：出自古代巫蛊之术的魇镇
《鲁班书》流传于民间艺人，缺乏史料和可靠证据作支撑。因为，研究者认为，此书是假借木匠开山鼻祖之名，由后人所著。《鲁班书》所谓的法术，实际上就是古代巫蛊之术的魇镇。
魇镇又称魇胜，是古代巫蛊之术与工匠生产相联系而产生的一种迷信做法，在古代的木匠和砖瓦匠行业中是一种普遍现象。工匠魇镇，就是木匠和砖瓦匠等在给人起房屋时，因对雇主不满，把祟物放在新屋墙内或新屋其它不易察觉的地方。祟物，即邪崇的物品。木匠和砖瓦匠对雇主不满，又说不出口，难以发泄心中的怒火，受到巫蛊迷信心里的驱使，在做工时做一番手脚，将所谓的“祟物”或是埋，或是藏于新房子内，以此为报复。比如，木匠和砖瓦匠如果在梁间空隙，或墙间及其它地方藏有小木偶，用白布罩住，房子盖好后，房子的主人家里会死人。
汉代刘歆著的《西京杂记》就记录了这样一件事。有一个姓莫的富裕人家，自从把新房子造好住进去以后，家中每到夜里让一种声音吵闹得不安宁，尤其到了夜深人静的时候，室内摔跤之声不绝，令人惊诧和毛骨悚然。主人多次请人祓禳，没有丝毫的效验。莫姓富户只好把房子卖掉。把房子一拆，才发现房梁之间有两个木刻的裸体小人，作出摔跤的样子，深夜的摔跤声就是这两具木偶发出的。
《西京杂记》还记录了另外一件事。有一韩姓人家，把房屋建造好了以后，家中接二连三的出现丧事，他们怎么也想不起是犯了什么忌，也不知得罪了哪方神圣。后来院墙经日晒雨淋毁损，偶然间有人发现了墙内有块方砖，方砖上面盖着孝巾。把方砖和孝巾拿掉之后，家里从此就太平无事了。
《西京杂记》是古代历史笔记小说集，写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。这类记载荒诞离奇，当然不可信。然而，汉朝是我国历史上，从朝廷到民间，正是巫蛊迷信之风盛行的时期，由此可见，汉朝时工匠魇镇已经产生并流行了，巫蛊之术的迷信做法已渗透到工匠生产之中。自此，历朝历代均有工匠魇镇的各种传说故事，并在民间广为流传。这也就是农村里所说的，不敢得罪木匠和泥瓦匠的原因。
总之，农村里不敢得罪木匠和泥瓦匠，主要还是历史上形成的迷信思想，是迷信心理在作怪，不足为信。但是，我们对任何手工艺者都应给予尊重，技术和职业没有贵贱之分。
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