题目所说的七十九虚岁，应是七十八周岁，是小生日。如果是七十九周岁，就是八十虚岁，按民间传统习俗应是大寿，要给老人做寿。
中国民间历来是很看重寿辰，由于各地民俗的差异，做寿辰有不同习俗。下面我介绍一下湖南一些地方老人做寿有趣的习俗，仅供出题朋友参考。
一、男上女满
中国有大生日和小生日之别，除小孩一周岁外，都以十为大生日，其他为小生日。而人到五十可称寿。按古代的说法，“五十称不夭”，也就是说人过五十，不称夭寿。人到五十岁是一道门槛，只有五十岁以上的生日才能称寿。因此，从五十岁生日开始，男女就有区别，男的过大生日，如五十、六十、七十、八十等要办酒时，只做“九”，不做“满”，也就是四十九算五十、五十九算六十，依此类推。“九”称“上”，比如四十九岁，称上五十，五十九岁，你上六十。女的大生日做酒时做“满”，也就是逢“十”做酒，如五十、六十、七十。
二、能称寿而不可称寿
有些人在满二十、三十可以做生日，可到了五十、六十，既不能称寿，也不摆寿宴。这又是为什么呢？这里有一个规矩，男女满二十是成年酒，是祝贺儿女长大成人的意思。男女三十生日吃外家，也就是说，男女满三十时，岳父母家及亲戚要备厚礼来给女儿女婿做生日，在岳父母眼里，女儿女婿成家后的第一个大生日，他们格外重视，带的礼物也特别重，吃外家也就是这个意思。外家的意思就是岳父母家。而满四十岁时，很少有人做生日酒，地方习俗认为这个年龄做生日酒对自己不利。
五十以后不能称寿是地方规矩，原因是有父母健在，即使满五十、六十，哪怕是八十，只要父母双全，或还有一个健在，你就是儿子，不能称寿，只能称生日，更不能办酒席让人来祝寿或者庆生日，这里不仅只是儿子，儿媳也一样。当地的说法是，上有父母，如儿子儿媳称寿或办寿酒，是一种僭越，是对父母亲的不敬不孝。如果父母不在世了，就可以在五十岁以上称寿，也可以做办寿酒。
三、母难日
过去，因医学不发达，女人生育如闯鬼门关，民间妇女生育时难产死亡率很高。因此，从古时候起，人们就认为儿女的生日是母难之日，应该是纪念母亲受苦受难的日子。儿女首先想到的是自己从哪里来，如何去感恩父母，而不是以自我为中心，认为自己又长了一岁，应庆贺一下。不管是大生日还是小生日，在生日前的几天内，一定要做一桌好菜敬上给父母，表达对他们的养育之恩。如果父母不在人世，生日之人要在生日那天早晨祭祀父母，这叫做不忘本。
四、辞生日
中国民间有一种怪事，有些人天生记性差，一些事情转背就忘记了，但有一件事他们记得清清楚楚，那就是亲戚之间的年龄和生日。亲戚之间如有人生日，不用报信，也不要发请帖，亲戚会主动上门来“做生”，小生日称为“记日子”或“挂日子”，大生日称为“吃寿酒”。一些老人并不喜欢做生日，尤其是大生日，认为生日时大摆宴席会折寿，还有一些老人出于对已故父亲的思念和感恩，也不愿意摆寿宴，更多的是出一种纯朴的心理，不想浪费儿女的钱财，也不想麻烦别人。于是，在生日前的半个月或十来天，老人就会向亲戚、邻居声明自己生日不办酒，让他们在生日那天不要来。这就叫辞生日。
五、躲生日
老人虽然向亲戚邻里辞生日，但中国社会是一种人情社会，讲的是人情来往。辞生日往往是辞不掉的，只要老人在家，不管老人办不办酒，都要上门来意思一下，表示对老人的尊重。老人在生日前只好来个“三十六计，走为上”。一般是快要过生日的前两天，老人就悄悄出门，躲到亲戚或朋友家去住几天，等生日过后才回来。还有的人躲到工地打几天工，躲到山上砍几天柴，使出各种办法玩“失踪”，就是不让家人找到。只是上了年纪之后，如上八十九十时，自己走不动了，躲也躲不掉，这时，即使自己一千个不愿意，也只得由儿女做主，任由他们讲风光，任由他们摆布，自己只是一个麻木的看客。
过去一些做寿节俭朴素的传统习俗，对我们今天的人来说，有很多方面值得借鉴。总的来说就是要尊重老人、感恩老人、孝敬老人。
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