堕三都体现孔子的秩序精神，也就是礼治思想。
孔子的思想核心是“礼”与“仁”，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。国家和社会的治理依靠的是秩序和制度社会，这是建立人类文明社会的基本要求。
孔子显然赞赏周礼，在其《八佾》中说：“周监于两代，郁郁乎文哉！吾从周。”两代即夏和殷，孔子在对夏、殷、周进行了全面的历史考察之后，认为后代的礼总是在前代的基础上继承下来而又有所变化的，这是人类社会国家制度的一个规律。
孔子堕三都体现的就是遵循周礼中的国家秩序和制度。
周朝为了防范贵族诸侯日后造反，规定他们的城墙不得超过18尺。到了孔子所处的春秋时期，事实上周礼已崩坏。时诸侯国鲁国中的三位国相“三桓”（ 季孙氏、孟孙氏、叔孙氏）掌控国家大势，不再遵守本分，逾越周礼的规定，儒家学者孔子认为这种行为是僭礼，与他主张的礼治思想不符，当然看不下去。
（堕三都影视图片）
孔子50岁那年，鲁国国君鲁定公封孔子为鲁国大司寇。这大司寇是做什么的呢？是一个掌握立法和维持法律执行的国家机关。孔子上任以后，当然要把他的信念付诸实践之中，这也是为了维护鲁国国君的权威，因此他联手国君鲁定公对“三桓”的城墙僭礼行为实行拆除，推掉三桓家里多出18尺的部分。按现在的说法，三桓家里多出18尺的部分是非法建筑，不拆除后果严重，上梁不正下梁歪，其他贵族会效仿，秩序与制度混乱了，国家怎么能治理得好呢？这就是历史上非常著名的春秋时期鲁国堕毁三桓私邑的事件。
堕三都三桓推去两位国相的城墙，最后一家因齐国军队虎视眈眈住守边境地带，为防齐军攻进国都，堕三都行动就此半途而废，也是因为当时鲁国的权贵掌握实权，实际上国君只是一个空架子，实施的阻力很大，最后以失败而告终，从而导致了孔子放弃政治，开始周游列国，推广他的儒家思想。
（电视剧《孔子》剧照）
孔子的秩序精神（礼治）与他极力倡导的人道主义（德治）是中国古代社会政治思想的精华，对后世的社会政治影响非常深远，直到今天依然有积极意义。
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