老话“姐送妹，穷几辈，嫂送姑，发大蔸”，“发大蔸”指什么？

看到“姐送妹，穷几辈，嫂送姑，发大蔸”这句农村老话，这认为这是一些地方的送亲婚俗。意思是说女儿出嫁那天，娘家人送新娘到婆家去，嫂子可以去送，但姐姐不能去送。

这句老话之中，有一句话让一些人感到十分费解。前面三句“姐送妹，穷几辈，嫂送姑”，从字面上来说，并不难理解，主要是最后一句话“发大蔸”比较难理解。

实际上，“发大蔸”是一种方言，也就是地方土话。从这种地方土话可看出，这句农村老话并不是我国农村普遍流传的农村老话，而是一句带有地域特点的农村老话。

当然，俗语说，十里不同俗，五里改规矩，并不是所有讲“发大蔸”方言的地方，都有上面老话说的婚俗。比如，我家乡就“发大蔸”的方言，但是，并没有“姐送妹，穷几辈，嫂送姑，发大蔸”的送亲婚俗。

为了便于读者准确理解这句农村老话，这里先解释一下“发大蔸”这句方言。

1、方言“发大蔸”的“大蔸”是什么意思？

“发大蔸”这种方言，主要是长江中游一带的方言，其他一些地区，比如贵州、广西、四川等地，也有一些地方讲这种方言。

蔸，指植物的根和靠近根的茎，比如，树蔸、禾蔸、瓜藤蔸等。一些方言中通常又用作量词，相当于“棵”、“株”、“丛”，比如，把一棵树说成“一蔸树”，把一丛花说成“一蔸花”。水稻、麦子也用“蔸”，如三蔸麦苗，五蔸禾。

“蔸”用来比喻宗亲和血缘关系，通常用来比喻父亲这边的宗亲和血缘关系。比如，某姓氏后代为同一个始祖，这些后代就说他们是同一个“蔸”的。始祖就是他们的“蔸”，表明了他们的血缘和宗亲关系。

又比如，一个五服内的家族，高祖父的后代，不管是同辈分的，还是不同辈分的，统称为同一个“蔸”，也就是一家人的意思。

再比如，“蔸”用来称同宗同祖中的支派，同一个支派的后代称为“共有一个蔸”，不是一个支派的称为“隔了蔸”，也就是说不是同一个蔸的。

也就是说，民间习惯用树来比喻宗亲、家族关系。“蔸”是始祖，树枝树叶就是子孙后代。这种比喻，与我国民间族谱之中，在世系表的设置上如出一辙。

族谱中的世系表就是树形结构，只不过是倒树形结构，如果把世系表倒过来看，始祖或支派始祖，正好像一棵大树一样，始祖为树蔸，孙子为树枝树叶。民间往往把某支派后来人员众多，比喻为“枝繁叶茂”，也就是这个原因。

“蔸”也用来比喻母系血缘关系，但“蔸”字要去掉草字头，为“兜”，原来意思是口袋，比喻娘的肚子，即同胞的意思，主要是说明母系血缘关系。比如，民间通常把同胞兄弟姐妹说成是“一个兜里出来的”。又比如，娘舅家的人介绍外甥及后代与自己的孩子及后代之间的关系时，常说他们是“一个兜里出来的”。姨表兄弟姐妹也有同样的说法。这主要是强调母系的血缘关系。

按照上面的说法，是出女儿出嫁，指女性，农村老话应该是“姐送妹，穷几辈，嫂送姑，发大兜”才对，为什么说是“发大蔸”呢？因为旧时代为男权社会，血统上只承认男人姓氏的主导地位，不承认母系姓氏，把母系姓氏称为“外姓”，把母亲的娘家称为“外家”，所以这句农村老话才这么说。

由此，“发大蔸”在农村老话中，用来比喻新娘到了婆家之后，子孙后代繁盛，就像一棵树一样，树蔸越大，树也就越高大，树上的枝叶也就越繁茂。又像过去的水稻常规品种一样，一蔸禾的蔸越大，禾秆就越多，结出的稻谷也就越多。农村方言中的这种比喻，从生活中取材，非常形象生动，也非常贴切。

按照旧时代农耕社会“多子多福”的封建观念，女人嫁进家门后，繁衍子孙后代越多，她的福气就越好。因此，过去农村民众认为，“发大蔸”的女人是福气很好的女人。这就是农村老话中“发大蔸”的意思。

2、“姐送妹，穷几辈，嫂送姑，发大蔸”的婚俗

这句农村老话，是一些地方女子出嫁时，把新娘送到男方家，送亲人员的组成禁忌。

送亲人员，又称“送亲客”。过去农村，在送亲方面非常讲究，从普遍性的风俗习惯来说，新娘的父母是不能送亲的，还有孕妇也不能送亲。除了新娘的亲兄弟和堂兄弟外，男人也不允许送亲，直到现在，农村迎亲队伍之中，送亲的人大多是女人。

农村又有“送亲要小，接亲要老”，意思是说，送亲的人员中，要有一定比例的小孩子，也有的说小孩子越多越好，这样就比较吉利；而接亲的队伍之中，要多去几个谙练通达上了年纪的老人，以便随机应变处理接亲过程中的问题。因此，送亲的队伍又以妇女小孩为主。

然而，有一些地方，有其地方独特的风俗，但并不是所有地方都有风俗。虽然这些地方的“送亲客”也是以妇女和小孩为主，但是，有的地方忌讳一些女人去送亲，“姐送妹，穷几辈”的说法就是其中之一。

那么为什么妹妹出嫁，姐姐不能去送亲呢？

婚嫁是人生大事，民间喜讨吉利，吉利的事自然很喜欢，对不吉利的事，当然比较忌讳。

一些地方民众对姐送妹出嫁这种禁忌，有多种说法。

其一是谐音的禁忌。姐的谐音为“借”，语音不吉利。如果妹妹出嫁时，姐姐去送妹，意味着妹妹到婆家后，靠“借”柴米油盐和钱粮度日，日子会过得很苦。不仅妹妹穷，她的后代也会穷数代人。还有的人认为，姐姐已经嫁人（旧时农村规矩，家中的姐妹出嫁的顺序，一般从大到小），也就有了姐夫。姐夫的谐音为“借夫”，也不吉利。

其二是外人之说。姐姐是嫁出去的人，过去农村有“嫁出去的女儿，泼出去的水”，就不能去送亲了。

还有一些地方风俗有“姑不接， 姨不送”的说法。意思是说，姑姑不能为侄子接亲，姨妈不能为姨甥女送亲。姨妈不能送亲的理由，同样是因为谐音方面的禁忌，姨谐间“易”，姨是有夫之妇，姨妈的丈夫，有的地方叫姨父，有的地方叫姨夫。而姨夫与“易夫”谐音，民间认为不吉利。

那么为什么嫂子送小姑子，又被看成是很吉利的事呢？

这种地方风俗也有两种说法。

一种说法也是谐音吉利。嫂，在一些地区的方言中与“扫”谐音。民间相传新娘出嫁时，会有一些魑魅魍魉在路上打新娘的主意，祸害新娘。古楚大地很多女人出娘时，在胸前挂一块镜子，就是为了驱邪。而出嫁时，有嫂嫂在身边，等于有一把扫帚在身边，可以扫除一些不干净的东西。而嫂（扫）送新娘到婆家，即“扫到家”，也可以扫掉婆家对自己不利的东西，日后好做人。

另一种说法是嫂子是自己的家人。嫂子进了门，就是娘家人。嫂子是代表新娘的母亲（母亲不能送）最合适的人。

至于“嫂送姑，发大蔸”这句话的意思，上一节已经解释了，这里也就不再赘述了。

上面的这些说法，免不了会带有一定的迷信色彩，迷信的部分当然不可信，也不能信。但是，作为一些地方的独特婚俗，是一代代沿袭下来的，只要不是陋习，就应该尊重。

不过，现在农村在不断发展变化，一些地方风俗也与时俱进地发生着变化。有这句老话的一些地方，婚俗也已发生了变化，妹妹出嫁，不再忌讳姐姐送亲，也不忌讳姨妈送亲。

民俗就是常动不息的，是随着时代的发展而不断变化的。农村传统婚俗作为民俗的一部分，也同样如此。