这个问题初一看，觉得不是什么大不了的事，生老病死很正常，该怎么办就怎么办，一般农村碰到这种事都能应付得了。但细细一想，觉得这个问题对现在的一些偏僻或者边远的农村，还真是一件难办的事。
（现在农村办白事酒席的大都是老年人面孔）
过去农村流传一句老话“死人有三班”，意思是村里（一般指大一点的村）老人去世时，要结伴同行，在很短的一段时期内，一般会死三个。这种现象一般在冬天寒冷时，是一种常见的现象，也许和季节有关，一些本来病卧在床的老人，抵御不了严寒天气，一口气上不来就去了。有时，一个村子一下死三个老人，各办各的丧事，互不影响。
在以前的岁月里，好像什么都很紧缺，唯有人不紧缺。按民间传统，丧事为“当大事”，是全村人的事，不管是关系好的还是以往有意见的，都要相互帮忙，碰到死了两三个老人时，根本不缺人手，事也就按程序有条不紊地办。
过去，家有年纪大的人家，一般都提前做了准备，包括棺材、寿衣服、猪栏里喂养的猪，随时拿得出来，一般不用别人操心。而一些蔬菜、烧纸、鞭炮等，这些一般不用去世老人家里操心。
过去农村办丧事随礼习俗，不像现以现金为主，过去是以送物资为主，米面、蔬菜、烧纸、鞭炮、祭奠布等都是来随礼的人送的。帮忙是义务的，就像给自家做事一样，分派任务后，各司其职，尽心尽力。
（农村白事传统乐队很难见到年轻人面孔，若干年后，不知这种乐队还有没有）
现在，一些大的村子，特别是靠近集镇的村子，丧葬习俗与时俱进，除一部分还保存传统习俗外，大多数的事务都变成市场化了。
如，白酒席有专门的队伍承包，搭棚子、扶柩、挖穴等，有专门的队伍，连哭灵也有专门的队伍。这些事在过去大多属帮忙性质的，丧主要不用付钱，而现在是“一条龙服务”，只要有钱，丧主家用不着操多大的心，都交给市场来办。
这此一来，一旦村里有老人去世，立即就有人上门“揽生意”，一般来说，做这种“生意”的人因队伍较多，竞争还比较激烈。因此，如果一个村子一同过几个老人，办丧事没有任何冲突，该怎么办就怎么办，没有冲突。
然而，现在一些比较边远或偏僻的村子，因丧葬还没有市场化，保存了比较传统的习俗，丧事还是按老传统来操办。
这样，问题也就出来了，越是偏远或偏僻的村子，中青年人都在外打工，村里留下的都是一些老人和少量的孩子（孩子们在并校后大多上县城、镇上、父母打工地读书）。
（农村扶柩的大多上了年纪，以后年轻人还会不会）
俗话说“六十不抬棺”，也就是男人满了六岁以后，就不能再扶柩了，这是自古以来的老规矩。然而在这些村子，现在扶柩的人员，就像现在农村种田人一样，六十岁是绝对的主力，还有少量上了七十岁，身体健康的老人也在扶柩。
这些老人说到扶柩，苦笑着说，今天我给别人扶柩，说不定明天就要别人给我扶柩。因此，一个上千人的村子，死一个老人，办起丧事来，在人力安排上感到非常吃力。如果一个村同时死两个老人，靠这些在家的老年人来做，肯定是摆不开的。
以前这些村子，一两个村民小组就可操办一场丧事，现在全村子的人来参与办丧事，在人力上也是捉襟见肘了，大多是相邻的几个村联合起来，在办丧事时相互帮忙，要不，一些小村就是死一个老人，靠自己村里在家的人还真的做不到。
留守在家的老人们说，以前办丧事是没钱有人，现在办丧事是有钱没有人。这就是现在一些偏僻或边远村子的现状。
在没有办法的情况下，现在这些偏僻或边远村子也开始走市场的路子。死去老人的丧事，不能让活着的老人受罪，只得用市场的办法来解决。
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