俗语“人怕腊月生，又怕腊月死”，是何意思？

人的生老病生死是一种自然规律，人要生了，谁也拦不住，人要死了，谁也拖不回来。

“人怕腊月生，又怕腊月死”在诸多俗语中是最具迷信色彩的话，意思是说，腊月出生的小孩子将来的命不好，腊月死亡去的老人，哪怕风水葬得再好，也无福庇荫后人。

（腊月进的北方农村）

人怕腊月生

冬月（十一月）、腊月（十二月）、正月都是一年最寒冷的季节，要说冷，孩子不好带，月婆子坐月子难受，都是一样的，难道只有腊就不行？当然也有的地方说，正月生的孩子命也不好的。俗语又说“有福之人六月生”。

其实要从出生孩子和女人坐月子的角度来说，孩子和母亲在六月比腊月更难受，主要是天气太热。过去可没有空调，大部分孩子生下来，立即就长一身的痱子，痒得直叫唤，因太热了，孩子呼吸都很困难，容易染上病。而女人六月坐月子，最容易感染，也是最容易落下妇科病根子的。

其实腊月生孩子比六月生孩子，从现在医学科学的，相对来说要好一些。就拿古代来说，人们第一需要是吃，六月的北方，夏收刚结束，吃饭不成问题，而南方的水稻种植区正是青黄不接的季节，一些早熟的水稻品种才抽穗扬花，是真正挨饿的时候。

而腊月正是小寒之时，岁在年尾，不管是南方还是北方，仓有冬藏之粮，吃的是五谷糙粮，家禽家畜正是膘肥之时，有酒肉热食可食。

（腊月时的南方农村）

那为什么偏偏只说腊月生的人命不好呢？原来，在古人的观念里，并没有女人坐月子和带孩子舒服不舒服，有没有吃的问题，而是一个民俗禁忌的问题。

古代人既希望女人多生孩子，又认为妇人生孩子为“不洁”。相传我国历史上自周代开始就有“岁终之祭”，称为“腊”。“腊”是古代祭祀祖先和百神的“祭”之名。东汉应劭著的《风俗通义》云：“腊者，接也；新故交接，故大祭以报功也。”腊月的别名为“祭祀之月”。

古人认为，女人在腊月生孩子是对神明的亵渎，是祭祀之月中的“不洁”，是对祖宗的“冒犯”。因此认为腊月出生的小孩是生不当时，认为将来命不好。这就是“人怕腊月生”的真正理由，从源头上来说，一开始就充满迷信色彩和对女人的轻蔑。现在的人们就更不能相信人的出生月份和日子可主宰人的命运之说。

（腊月生育）

又怕腊月死

俗话说“无福之人腊月死”，我国古代诸多达官贵人死在腊月，他们一辈子享尽了富贵荣华，说他们是无福之人，实在过于牵强。

然而，古代人的观念与现代人是不同的，他们不仅要自己享尽人间富贵，还要子孙后代也要因自己而能继续荣华富贵。给子孙后代留下社会地位和财富只是一个方面，另一方面就是死后寄托于风水，通过葬得好风水来庇荫子孙后代。

古人认为，人死后下葬到土里，尸体在土里保存得越久，说明所葬地方风水越好，越能保佑子孙后代。也就是因为如此，古人特别重视尸体的防腐。为求尸体千年不腐，想尽一切办法，尤其是帝王之家和富裕人家。我们也因此在考古时，经常发现上千年保存完好的遗体。

如长沙马王堆墓，利苍夫人辛追尸体出土时，“全身润泽，皮肤覆盖完整，毛发尚在，指、趾纹路清晰，肌肉尚有弹性”（考古勘察结论），据考古专家的考证，距今已将近2200年历史。

（长沙马王堆墓）

也就是因为自古流传下来这种观念，民间在老人死后，千方百计地让下葬土里的尸体保存得久一些。民间认为，尸体在土里保存越久，死人的福气越好，子孙后代也跟着他们享福。

实际上这种所谓的“福”，还是活人之福，一种美好愿望而已。古代普通百姓就没有这样的条件，也花费不起这么多钱，人们只寄希望于大自然的气候变化，让尸体保存得长久一些。

民间认为，腊月是最寒冷的季节，这个时候的寒冷是指地面的寒冷，而是地下的地气最热的时候，也是下葬尸体也最易腐烂的一个月。而六月又恰恰相反，民间认为，虽然地面是最热的时候，但是地下的地气最凉的时候，这个月下葬的尸体是保存得最久的一个月。

这也就是民间所说的“无福之人腊月死”的真正原因，也是民间所谓“又怕腊月死”的意思。

（腊月之景）

总之，俗语“人怕腊月生，又怕腊月死”既有古代民俗文化中的迷信心理作怪，也有古人对自然规律认识的局限性，当然也就没有科学道理。