农村有拜干亲习俗，说干亲上门，不是借钱是骗人，未免太偏颇了点，既然要防范干亲上门来借钱骗人，当初何必又要认这门干亲，这不是自找麻烦吗？
农村拜干亲习俗主要是北方地区，与此类似的习俗在南方地区也有，不过叫法不同，称之为认亲娘亲爷（有的地方又称之为认寄父、寄母，或者拜过房爷、过房娘）。
本文就介绍一下南方的这方面的习俗，看看与北方认亲有什么不同，亲娘亲爷是不是上门来，就一定是借钱骗人。
（旧时拜亲场景蜡像图）
南方民间认为孩子生下来后，在成长中要过各种“关煞”。因此，孩子生下来后，父母要请人看孩子“八字”。如果孩子“八字大”，即命硬，就要“寄名”出去，帮孩子闯过各种“关煞”。
寄名，是我国古代的一种民间习俗，其做法是，当孩子生下来满月后，请先生看一下八字，若孩子“八字大”，父母就把婴儿送附近的道观，或者寺庙，让道士，或者和尚，给孩子取一个道名或法名，就这样孩子成为道观、佛门之人。
不过那是象征性的，孩子依然在家里生活，不用进道观或佛门去。从此以后，孩子与道观、佛门成了亲属关系，经常走动来往。这就是古代民间的寄名，目的是让孩子得到护佑，顺利地长大成人。
这种习俗到了南方地区，寄名方式有所变化，所寄之名不再限道观或者佛门，可以寄名给普通的人，甚至是古树、大石、动物等。认古树、大石、动物为亲爷，我前面答题有过这样的文章，这里就不赘述，本文重点讲讲认人为亲爷亲娘的事儿。
认人为亲爷亲娘后，孩子就成了亲爷亲娘寄名子女，南方民间认亲爷亲娘有四种方式。
一是随缘撞人。有的地方有专门的认亲爷的日子，如湖南西部的一些地方，把农历六月六称为“撞亲爷亲娘日”。这一天父母带着孩子出门，把遇到的第一个人认为亲爷或亲娘，因为这是一种缘分，遇到的这个人无法拒绝。还有的地方则是选择吉日，到大路上杀鸡烧纸焚香后，就在那里等着，第一个从这里路过的人就是亲爷或亲娘。
二是认手吃百家饭的人。所谓吃百家饭的人大致有两种，一种是靠手艺吃饭的人，包括各种各样的手艺人，另一种是乞丐。一般民间认巫傩弟子和算命先为亲爷的最多。
三是认救过孩子命的人。主要是孩子在遇到危险时，出手相救，将此人视为再生父母。
四是认村里的其他人。这种方式比较麻烦，一般的人不会承认别人家的孩子认自己做亲爷亲娘。按民间迷信说法，认一个寄名子女后，自己命中带的子女数会少一个。比如，自己命里本来带了三个儿子，认了寄名子后，那自己就只有两个亲儿子，已生育的也会死掉一个。
因此，在认寄名子女前，一般的人都要算命，命里能认才认，不能认就坚决不认。因此，一般认亲爷亲娘都是挑选择村里的鳏寡之人，或者带残疾的人。
自己的孩子认了亲爷亲娘后，便与孩子的亲爷亲娘以“亲家”相称，从此就是亲戚关系。逢年过节时，孩子要给亲爷亲娘送节拜年，亲爷亲娘有红白喜事时要送礼，尤其是亲爷亲娘的小生日，即使不庆生，也要去随礼庆贺。同样的道理，亲爷亲娘把寄名子女当自己的儿女对待，寄名子女的生日和结婚生子都要来道贺。
当亲爷亲娘去世时，寄命子女必须像亲儿子一样重孝。在跪拜时，其排位顺序一般排在亲爷亲娘的亲生子女后面，但要排在侄儿女及其他晚辈的前面。
至于寄名子女与亲爷亲娘的经济往来，一般情况是，当亲爷亲娘遇到困难的时候，寄名子女只要有能力，都会尽力相帮，民间认为这也是“尽孝”。而当寄名子女遇到难处时，亲爷亲娘也会出手相帮。在相互帮助过程中，有的钱物是送的，是不用还的，不存在借钱骗人。过去很多鳏寡之人因无后代，都是寄名子养老送终。
北方拜亲习俗实质上与南方认亲爷亲娘是一回事，只不过南方认亲爷亲娘带了一些迷信色彩而已。不管是拜干亲还是认亲爷亲娘，在民间这种关系绝大部分是有情有义的，但也不能否认极少数人有借钱骗人的事情发生。因此，我们不能说所有的“干亲上门，不是借钱是骗人”，这会伤了此类习俗中绝大多数人好人的心。
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