女人脚上系红绳，准确地说，是现代习俗，与中国古俗有点关系，但不是普遍性的民间习俗，是一种职业性的习俗。本文将从民俗文化的角度来解读这种现象。
民间手腕脚腕系绳线的习俗
我国民间自古以来，除玉镯、金银铜镯可穿戴在手脚腕上外，忌讳有线绳系在手腕上，俗称为捆绑手脚，不吉利，为民间禁忌，尤其是成年后的男女最为忌讳。
过去，民间有一种普遍在手腕脚腕系绳线的习俗，只能是未成年人。但系的不是红绳和红线，共有三种，即三色绳或线、五色绳或线、七色绳或线，也就是由多种颜色组成的绳或线。
此种习俗属民间巫文化。过去民间巫术中有一种“收吓”，就是未成年的男女被吓，或者疑似被吓，整个人萎靡不振，心神不宁，吃饭不香，走路没力。俗以为是被吓丢了魂，必须找回来。民间有三种找魂的方式。
第一种是喊魂。这种方式，年纪稍大一点的可能见过。由孩子母亲提着一个篮子，里面装了一个鸡蛋，在路上拖着长长的声音喊，先喊一声孩子名字“回家啦”，接着回答一声“回来了”。声音拖得长长的，一路自己喊，一路自己答应，回到家里，把鸡蛋烤熟，让孩子吃了。然后，将多色绳或线系在孩子的手和脚腕上，男左女左。这叫捆魂，也就是说把魂捆住，不让其跑掉。
（七彩绳）
第二种是捞魂。由孩子的母亲拿着一个簸箕，到河边上，往逆流的方向在水上捞三下，然后回家，也是一边喊小孩子的名字回家，一边自己答应。回家后把准备好的鸡蛋烧烤给孩子吃，同样将多色绳或线系在孩子的手和脚腕上。
第三种是收吓。一般带着孩子平时穿的衣服，找巫师看一下，求得神米和神水，及多色绳或线，回家后把绳或线系在孩子的手和脚腕上。
这三种方式所系的绳或线，不能人为地解开，等其自然脱掉后，就不能再系了。这三种方式均属古代巫风，是一种典型的迷信活动。
（红布裤带）
本命年“扎红”消灾免祸的习俗
我国民间在本命年有“扎红”的习俗。本命年，俗称属相年，也就是与自己属相相同的年份，十二年一遇。民间俗语说“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，俗以为本命年是过槛儿的年份。
过去，人们大多在本命年时系红裤带，称为“扎红”。也有人穿红背心和红裤衩。其目的是为了趋吉避凶、消灾免祸。但没有在手脚上系红绳避邪之说。
端午节女孩系红线习俗
我国有一些地方在端午节前后有系红线或彩色线的习俗。此种习俗很古老，最早来源于五彩线，古名为五彩长命缕。东汉应劭著的民俗著作《风俗通义》中说：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。”民间后来俗称为续命缕。
此习俗地方不同有差异，但多数地方依然用五彩线，一些地方简化为红绳线，但大多只系在小孩身上。有的地方只系于小孩手臂上，而有的地方则在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，还有的地方除小孩身上外，还挂在门户上、床帐和摇篮等处，主要是让小孩避邪和防止五毒近身，可让小孩避灾除病，身体安康。
五彩线系在身上的时间，地方不同，时间有长有短。有的地方在端午过后第一次下雨即取下烧掉，有的要到七月七日才取下烧掉。
（端午节的七彩绳）
“下海系红绳，从良断青丝”的职业习俗
“下海系红绳”为古代青楼行业标志。古代做青楼女子的，一般会在脚腕或者腰间系上红绳，表明无奈之下为青楼女，羞耻之心尚存，有一根红绳在，也就不是真正意义上的一丝不挂。“从良断青丝”，青丝本指头发，断青丝过去指削发为尼。这里用尼姑削发明志作类比，表示青楼女解掉红绳，就像尼姑削去头发一样。
现在女人脚上系红绳的意思
现在一些女人脚上系红绳，你问她们有什么样的寓意，对于大多数的人来说，她们说不出来，就是觉得好看，看到别人系了好看，自己也跟着系上。这也就是说，大多数的女人脚上系红绳是没有民俗意义的，也就是一种女人跟风的装饰品。
有人说，女人左脚系红绳，一般还没有找到心上人，系上红绳就是期待着能够遇到心上人，这是现代人一种美好的愿望，属现代人的情感思维，与古俗无关。
还有的资料说男妇均在脚上系红绳是古俗，是为了表示对爱情的忠贞不渝，其实这也与古俗无关，说白了就是现代人的美好愿望。
也许唐朝有过这样的典故，但唐朝是我们男女比较开放的时期，后来的朝代越来越把女人禁锢起来，以至有“男女授受不亲”之说。那时候的人能像现在的人一样，可以看到女人脚上系红绳？
再说唐朝以后，女子双脚要用布帛缠裹起来了，明清时更甚。那时的女人，家里来了陌生男子，必须回避，连面都见不到，女人的脚不是想看就能看的。民间婚姻哪还能谈情说爱，都是父母之命，媒妁之言。如果有爱情的话，那也是先结婚，后谈恋爱。
现代人有自己的审美方式，不一定拘泥于古俗，只要自己喜欢，脚上系红绳也没有什么大不了的事。但千万别把这种现象与古俗相联系，试图寻找历史文化底蕴，如果一定从古俗中找出源头来，只能是弄巧成拙，让喜欢在脚上系红绳的女士们处于尴尬境地，那是在帮倒忙。
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