读者可能对“宁可借屋停丧，不可借屋停双”这句老话比较熟悉，但对“宁借房停丧，不借田下秧”这句老话要陌生一些，也难理解一点。
实际上，这两句老话的意思差不多，而且后一句还含了前一句的意思，只不过是用暗喻的手法，也就是人们常说的，话里有话。
“宁”或者“宁可”，通常表示只有两方面可以相比较，只能选择其中的一面，在权衡的利害得失后，不得不所选取较为有利的一面。
按照我国农村传统风俗，把房屋借给外人停丧是非常忌讳的事，一般来说是不允许的。停丧，意思是暂时摆放去世的人，等候发丧，或者把去世之人放在房屋内，并在房屋内办丧事。
主要是人们因对去世之人存在畏惧心理，认为摆放去世之人会带来晦气，非常忌讳出现这种事情。这种事情也就成为农村一种普遍的习俗。不仅农村如此，城市居民区也同样有这种习俗。就是现在，不管是农村居民，还是城市居民，仍旧对这种事情心存禁忌。
有一些农村风俗（不是所有的地方），不仅自己家里的房屋，就是自家的人，如果在外去世，也不允许抬入自家的院子，只能在外搭设一个临时棚子摆放。还有的地方，如果是在外边去世的人，连村子（通常指建有房屋的范围，或者特定范围）也不让进，只能在村边搭设棚子办丧事。
还有的地方，不仅忌讳借房屋给别人停丧，连有丧事人家戴孝之人，连院大门都不进。民间有俗语说“身穿热孝不登门，冷棺进村拜到底”，指的就是这些地方的习俗。
借田下秧，这种说法，一般用在种植水稻的地区。水稻的传统种植方式，不像麦子、玉米等粮食作物那样，直接将种子播到地里就行了。水稻种植，先要把水稻秧苗下到秧田里育好，然后再移栽到别的水田里去，即插秧，也称插田、栽田等。这种传统育秧方式，叫育水秧。
借田下秧，下秧即育秧，这句话的意思是指借别人家的水田，给自己育水稻秧。
为什么人们不愿意借水田给别人用来育秧呢？
通常来说，水稻育秧要求用好水田，一是田要肥，二是灌溉方便，三是离家比较近，方便看管。人们不愿把自己家的水田借给别人育秧，从传统种水稻的方式来说，主要有以下缺点。
一是瘦田。过去传统方式种植水稻，一般在秋收后，就要把田犁过来，耙好后灌好水。有的还要在水田里下些底肥，通常是厩肥。因为这种水田整个冬天保持有水，人们把这种水田称为冬水田，也保持水灌溉过冬的水田。
这种水田在上世纪七十年代到八十年代初还常见。那时，春暖花开的季节，遇到大晴天，几乎家家户户打着松明子火篮子，到水田里照泥鳅。到上世纪九十年代，种田多用化肥，这种冬水田就越来越少了。
这种冬水田的特点，在没有化肥的年代，因为冬天下了厩肥，厩肥完全发酵，与水田里的泥巴融合，所以水田很肥。再说，因水田整个冬天都泡在水里，春耕的时候，只要一犁一耙（即犁一遍，再用耙耙一遍），就可以插秧了，省工省力，且禾苗长势非常好。不是冬水田，比如有老禾茬的水田，一般要三犁三耙，有些人则是四犁四耙，费时费力。
如果将水田借给别人育秧，虽然别人在育秧时，也下了很多肥料，毕竟“秧好半年春”，不下肥不行。水田育秧后，田里的肥料就让秧苗给吸收了，连原来田里的肥料也给吸引了，水田也就变瘦了。可是，借你水稻育秧的人，还认为他下的肥料足，把你的水田养肥了。不是他占了你的便宜，而是你占了他的便宜，真是“哑巴吃黄连有苦难言”。
二是误农时。水田借给别人育秧，得让别人插完秧后，才能“倒秧田”，即把秧田犁过来。如果别人的秧还没有插完，秧田里就还不能腾出来，只是耐心等待。
人可以等人，而水稻的生产时节等不起。如果耽误了最佳时节，水稻的产量就会下降。这也是到了水稻插秧的时候，农村称之为“抢插”的原因。“抢插”，就是抢时间，育秧的“秧龄”到了，就要在规定的时间内，把秧插下去。
农耕时期的，农民赖以生存的命根子就是田，有田才有粮，才能有饭吃，才可以生存下去。如果田里的粮食减产，就意味着家里的收入减少了，吃饭都成问题。
也就是因为以上两个原因，过去传统水稻种植时代，人们不会把水田借给别人种水稻秧，确保饭碗牢牢握在自己的手时，而不是受人掣肘。
不过，不能借田下秧的说法，只是传统水稻种植方式的说法。旧时，农业科技不发达，种水稻的育秧技术比较单一，只有在水田下水秧的一种方式。
现在，由于农业科技不断发展，水稻育秧的方式不只是下水秧这一种方式，不用在水田里也可育秧，且育出来的水稻秧，比水秧质量好，时间也短。
比如，现在的室内工厂化育秧，较早前养育室育秧，还有长坪育秧，都是属于“旱地育秧”。如果家里没有好的秧田，用不着去借别人家的水田下秧了，且旱地育秧的产量比水田育秧要高一些。
“宁借房停丧，不借田下秧”这句老话，实际上是一种假设句子。
假设在两个方面都不是自己想要的情况下，但只能从两个方面中选择其中的一面，根据人们趋利避害习惯性思维，当然要选择其中对自己比较有利的一面。
农村过去有很多俗语，就是用这种假设的方式，来强调一些重要的事情。
比如，民间俗语“宁可青龙高万丈，不让白虎抬头望”。“青龙高万丈”不一定真有其事，也就是一种假设，重点落在后一句“不让白虎抬头望”。
又如，民间俗语“宁可要讨饭的娘，不要当官的爹”，娘不一定是讨饭的娘，爹也不一定是当官的爹，这里是为了强调娘比爹要顾子女。
再比如，民间俗语“宁娶从良女，不娶过墙妻”，现实中，男人未必真的要娶“从良女”，只不过是强调作风不正派之“过墙妻”，给家庭造成的伤害罢了。也就是说，虽然旧时代的“从良女”名声不好，但“从良”后，比“过墙妻”强多了。
上面所解说的那句老话也同样如此，别人不一定非要借屋停丧，事实上可能性非常小。人们认为，借田给别人下秧，关系到自家吃饭的大事，不能随便答应。因此，这句老话认为，借田给人下秧，比借屋给人停丧的结果更坏。借屋给人停丧，无非觉得很晦气，心理上有阴影，不会影响家里的粮食收成。
这句老话在水稻种植地区流传较广，民众也比较熟悉了。但是，现实之中，人们并没有按照这句老话去做，借田给人下秧是常见的事，只要先讲好时限和下肥的事，解决了这两个问题，这个事也就不算什么事了。我国民间有淳朴的风气，村民之间喜欢助人为乐。
那么这句老话为什么能在农村流传下来呢？
实际上，农村使用这句老话，并不在意其字面上的含义，而是在乎其背后隐藏的含义，即“宁可借屋停丧，不可借屋停双”。
“不可借屋停双”或者说“不可借屋宿双”，也就是不能把屋子借给男女同居，哪怕是合法夫妻也不允许。有一些农村连女儿女婿回娘家，也不能同床，民间有俗语说：“归宁不与夫同床，出门不上丈人坟”，指的就是这种奇特风俗。更何况是外人，就更允许在自己家时同床了。
事实上，在农村，“不借田下秧”就是“不可借屋宿双”的比喻。因此，民众在现实之中，并不在乎把水田借给人下秧，而非常忌讳把房屋借给别人宿舍。
当然，过去老话含义不是唯一的，往往含有层意思。这句老话也同样如此。
其实，这句话含有明清时期，尤其是清朝时期，农村存在的一种丑陋婚俗，即“典妻婚”。也就是那时娶不起妻子的人，但为了延续香火，把别人的妻子租过来，为自己生儿育女后，再“物归原主”。
旧时，农村有俗语说：“宁娶寡妇，不娶生妻”，或者“饿死不吃抱窝鸡，娶妻不娶活人妻”，指的就是这种“典妻婚”恶俗。“不借田下秧”一句中的“田”比喻自己的女人。这句话背后所含的意思，我想，用不着进一步解释，相信读者已经不言自明了，在这里我也就不赘言了。
总而言之，“宁借房停丧，不借田下秧”这句老话，反映的是旧时代封建社会背景下，农村的一些禁忌习俗，是那时社会状况的反映，多少带有一定的迷信色彩和丑陋习俗。这句老话，在现在的农村已经过时了。
联系客服
