“两姑之间难为妇”出自于古文，后来却成了民间的俗语，完整的一句话是：“两姑之间难为妇，顺了姑情失嫂意。”
“两姑之间难为妇”见之于清朝时期魏岭《壹事纪始·俗语》：
“周隋公杨忠之子坚为宫伯，宇文护欲引为腹心。忠曰：'两姑之间难为妇，汝其勿往。’”
（古代婆媳图）
这段话里说的是官场之间的上下级关系，意思是夹在中间难做人，却有一句民间俗语用婆媳与姑嫂之间的俗语来打比方，形象而生动。
由此可见，这句俗语在古代就已流行，说明自古以来，一个家庭之中婆媳之间、姑嫂之间、妯娌之间的微妙关系，剪不断，理还乱。
“两姑之间难为妇”之中的“两姑”字，有两种说法，一说是指婆婆和小姑子，一是大姑子和小姑子。
应该说两者都对，因为古人没有现代人这么分得清楚，不管是夹在婆婆和小姑子，还是夹在大姑子和小姑子，作为“妇”（婆婆的儿媳妇，大姑子的弟妹，小姑子的嫂子）都很难过。
现在的80后、90后及00后已体会不到这种复杂的家庭关系了，因为这几代人因众所周知的原因，现在年轻人的兄弟姐妹妹不多，关系也就没有这么复杂。
然而五十年代、六十年代及到七十年代出生的人，对这种子女成群的大家庭生活都有深刻的体会。
（旧式大家庭合影）
一个家庭兄弟姐妹多，大多有六七个，女人也就多，有婆婆、几个儿媳妇，再加上大姑子小姑子。那时大多数的婆婆满脑子装着封建家长观念，大姑子小姑子虽然也要嫁出去为人妇，但在家时对嫂嫂、弟妹天生的会挑剔。
我国西南地区给大姑子小姑子起了一个非常形象的外号，叫“夹头婆”，并有相应的俗语：“家里有夹头婆，家庭定不和睦”。
所谓“夹头”，自然是夹嫁进来小媳妇的头，专门在小媳妇身上鸡蛋里挑骨头，不把家里搞得鸡犬不宁不罢手。
“两姑之间难为妇”，大姑子也好，小姑子也好，都是婆婆所生，作为嫁进来的小媳妇在她们中间于处于天然的弱势。当碰到大姑子小姑子与小媳妇之间发生矛盾时，婆婆自然向着自己的女儿，且最相信的也是自己的女儿。
小媳妇夹在她们中间，既怕得罪了婆婆，又怕得罪大姑子小姑子，想两边都讨好，结果事情偏就不遂人意，一不小心两边都得罪了。
（影视中的二姑一妇图）
即便讨好了婆婆和大姑子小姑子，也并不是万事大吉，身后还站着妯娌。与婆婆和大姑子小姑子的关系处理好了，妯娌关系又难处理了。
有得宠之人，就有失宠之人。失宠之人自然就要恨得宠之人。这就是所谓“顺了姑情失嫂意”。
前几年很多人都喜欢看古代的宫斗戏，其中最精彩的情节，莫过于女人与女人之间为争宠而勾心斗角场面。过去，那种大家庭女人之间的争斗，其精彩程度不亚于宫斗戏。
有人会问，难道大姑子小姑子就不嫁人，老是在父母身边转吗？一些小媳妇在进婆家门后，挨到大姑子小姑子出嫁，小媳妇把她们送到男方家，以为送走了“瘟神”，拨开乌云见太阳，算是松了一口气。
没想到嫁出去的女，并非真像人们所说的那样，是泼出去的水。她们回娘家时，因有了做小媳妇的经验，对嫂子和弟妹挑剔得更厉害，在婆婆面前说话似乎更有权威性，嫂子和弟妹的日子更难过。
（现代婆媳图）
话又说回来，世间之事往往是风水轮流转，小媳妇在婆婆家的日子不好过，而她回到娘家的时候，立马就转换了角色，变成了小姑子，也是成色十足的“夹头婆”。
也因有了斗争的经验，她家的嫂子和弟妹的日子，由于她的掺和，也一样难过。这也就是说，小媳妇在婆家受了气，可以回娘家，撒到嫂子和弟妹身上，算是在心理上找到了平衡点。
女人们在唱大戏的时候，往往会忽略一个重要的角色，他们就是婆婆的儿子，大姑子小姑子的兄弟，嫂子和弟妹的丈夫，他们才是最为难的人，往往充当风车里的老鼠这样的角色。而化解女人之间的矛盾，偏偏又要靠这些大老爷们的智慧和胸襟，他们是最终的调和者。在过去，有智慧的男人，往往把家整得很和睦。
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