学校建立在坟地上，并非只是传说，而是一段真实的历史。年纪稍大一些的人，基本上熟悉这段历史，熟悉历史的人太多了，自然也就流传下来了。
古代的学堂
古代人称学校为学堂，没有幼儿园、小学、中学、大学之称，散布不在民间的学堂，一般有三个阶段，一是开蒙，也就是读死书，背诵为主，兼学写字。这个阶段一般是7岁到12岁。第二个阶段是开讲，也就是在背诵的基础上，讲解书中的语句含义，包括断句方法。古文是没有标点符号的，长长的一句话，到哪里停顿，要老师传授，用红笔在书上做记号。开讲的时间有长有短，有的一两年，有的在三四年，主要是看老师的教学风格，与学生的接受能力。第三阶段是作文，也就是练习写文章，这是科举考试的重点。
三阶段完成后，就可以参加州县一级的功名考试，考中了后，叫进学，称为秀才。进了学后才有资格参加乡试，也就是省里组织的科考，考中了称举人，然后进京城参加会试、殿试，考中的称进士。
散布在乡村的学堂，有村塾、族塾、捐塾等，到了清朝时，乡村兴办义塾。这些学堂大多办在祠堂内，没有祠堂地方一般办在村附近的寺庙和道观内。有一部分放在私人空闲房屋内。县级以上的学堂，一般不称学堂，而称为书院。一般的州、府、省都办了书院。比如，我们县老县城的书院称为虎谿书院，省城的书院叫岳麓书院。不管是乡村私塾、村塾等，还是县以上的书院，民间俗称还是习惯称为学堂。
因此，古代乡村各类学堂，不是设立在村、宗族的公共场，就是设立在寺庙和道观，或私人家中。而县以上衙门办的书院，既要选择风水好，又要选择地方“干净”的地方，以免亵渎圣人。各种坟地与刑场属“不洁”之地，为官府和民间禁忌。因此，那时在的学堂不可能建在坟地上。
把学校建在坟地上的历史时段
我国最早建新式学校，应该是在清末后期洋务运动，学习外国建大学，一般要圈一块很大的地盘，自然要把一些民房有坟地圈进来。之后，及到民国时期，依然兴办大学。题主说她们的女子宿舍建在太监的坟上，应是过去的古都，学校的创办应在这个时期，或晚些时候。
各地也办了不小新式学堂，但乡村一级的只是换了一些牌子，依然办在祠堂、寺庙和道观及私人房屋内。就连县属学校也还是办在寺庙和道观。我查了一下县志，当时我们县城办了初小和高小（没有初中），一所办在原虎谿书院，一所办在九龙观，当时政府和民间在战乱年代都很穷，学校能有一个地方上课就不错了。
上世纪五十年代到七十年代，进入新社会，重视教育，全民大办教育。大队小学大队办，叫民办，教师叫民办教师，不拿工资，生产队记工分，农忙季节要放农忙假，学生和教师回生产队帮忙，公办教师只有少部分。公社的学校叫社办，县里的学校叫县办。
五十到六十年代，大多数村小一般都办在祠堂、寺庙和道观内，没有钱建房，都是将就着来。到了六十年代末七十年代初，全国乡村同时掀起修建学校热潮。记得当时，我们大队的小学办在祠堂内，后来把祠堂折除，利用祠堂的砖瓦和木头，在村里的一块坟地上建了一所平房式，成品字形，那就是新小学，我正好是新小学开学时的一年级新生。原祠堂的地，用来开垦水田，得到了公社和县里的大力表扬，把将这种经验在全县推广。各村也纷纷效仿。
其实，在坟地建学校，并不是我们大队的创造发明，只是在大队一级走在前面而已。在此之前，我们公社早就在一块乱葬岗兼古刑场上修建了公社中学，建的也是都平房，往上溯，在六十年代时，公社在境内最大的坟地建立了园艺场，主要种桔子树，也种了少部分桃树和梨树等。
我们大队只不过是“姐姐做鞋，妹妹学样”。大队受到表扬的原因，把大队小学建到坟山上，已不足为奇了，因为当时全国县乡村三级的新学校，大多往坟地上建。受表扬的原因，主要是大队把祠堂拆除后，开垦出水田三亩多，给了田最少的第七生产队，在“农业学大寨”时期，各地到处开荒造田，拆除封建社会的堡垒——祠堂，还开垦为水田，这可是一个了不起的成绩。
现在的迷信之说不靠谱
现在的一些人认为当年把学校建在坟地上，说是因为学生纯阳，纯洁，不怕鬼，能压阴，也有说是坟地风水好，有棺材， 就说明学校出人才，可升官发财，如此等等的迷信说法，听起来确实很荒唐。
依我看，这是站着的人说话不怕腰疼。在当时的历史背景下，要把新学校建在耕地上，就是借给当年的大队干部三个胆，他们也不敢。在当时缺粮挨饿的年代，“深挖洞，广积粮”是社会共识，破坏良田就是犯大错误，甚至是犯罪，谁能担起这个责任？谁又敢当这个责任？
因此，把学校建立在坟地上，是特殊时期的特殊之举，也是一种无奈之举。“但存方寸地，留与子孙耕”，本来就是我国农村惜地如金的优良传统。把学校建立在坟地上，只有唯一的目的，那就是节省耕地，多产粮食。
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