“前人栽树，后人乘凉”，是我们再也熟悉不过的老话。也就是因为古人对种树的执着，在村庄周边，留下了很多参天古树。
今天，我们在一些保存比较完整的古村，成片的古树，依然生机勃勃，郁郁葱葱。
至今还在乡村流传的俗语：“家有青龙树，子孙不难富”，就是古人喜欢在村庄周围种树，营造宜居环境的例证之一。
然而，这些俗语毕竟年代久远，再加上一些社会剧烈变革的年代，乡村民俗文化出现过断层，使一些传统文化丢失。
如今很多人对这句俗语的解读，不免偏差。正如一句乡村老话所说：“老人不讲古，后生要失谱”。
“家有青龙树，子孙不难富”这句话，容易让人“失谱”的，首先是“家”，其次才是“青龙树”。
一、青龙树是什么样的树？
本文为了让读者便于理解，先得解释一下什么是青龙树，此树要种在何处？
实际上，青龙树不是指单一的某种树种，而是指传统民居或者自然村落左边所种的竹林和树木的总称，可以是单一的竹林和树木，也可以是混交林木。
我国古代用青龙、白虎、玄武、朱雀四个古天文名称，来表示东西北南四个方位，称为四象。后来被地理人士应用为建筑和墓葬的四个方位，又称四神山，或者称四神砂。
因我国古代平原地区的民居正屋，大多采用坐北朝南的朝向，通常来说，正屋的左边为东方，即青龙方位，右边为西方，即白虎方位，背面为北方，即玄武方位，前面为南方，即朱雀方位。
所以，民间又习惯说成是左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀。
也正因为如此，现在很多人认为，青龙树就是房屋东边的树木。这种说法当然不准确，此种说法类似刻舟求剑：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
实际上，古人对阳宅和和阴宅中的四象，早就灵活运用了，由地理学中的东西南北四个方位，转变为阳宅和阴宅中的前后左右四个方位。
比如，民居中坐南朝北的正屋，同样是左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀，但这里的左是西方、右是东方、后是南方、前是北方，与坐北朝南的正屋正好相反。
这种民居在城市和山村比较明显。比如，城市里东西走向的街道两边临街的房屋，为了便于多开铺面，街北的房屋坐北朝南的房屋，而街南的房屋则是坐南朝北。
山村建房选址，因受山地地理条件限制，本来说比较困难，如果一定选正房坐北朝南的地址，就更加难上加难，只能顺着地势建房。由此，民居或自然村落各种朝向的都有。
比如，韶山伟人故居就是坐南朝北，延安五老之一的林伯渠湖南家乡故居正屋，就是坐东朝西。
我家在村里的祖宅正屋和整个村庄都是坐南朝北，后父亲到村庄外建新居，正好与我们村庄隔河相望，正屋坐北朝南。
现在有些人认为，青龙树就是民居东边的树，其实不然，青龙树不一定是自然村落或者民居正屋东边的树，准确地说是自然村落或民居正屋左边的树。
阳宅如此，阴宅也是相同的道理，这里也就不赘述了。
二、“家”是什么样的家？
“家有青龙树”之中的“家”，如果一户人家单家独户居住在一个地方，理解成单个的家庭，这当然没有错。如果是群聚的村庄，那这个家就指村庄内所有的住户。
过去乡村大多是聚族而居，也就是同宗族人聚集在一起居住，单家独户平原和丘陵地区很少，山区相对要多一些。
这种村庄是相对于自然村落而村的，与现在的行政村是有区别的。尤其是前些年合村并镇后，小村变大村，一些行政村就不一定是同宗族人的村了。一个行行村会由由多个姓氏的族群和多个自然村落组成。
因此，这句话中的家，对自然村落中的阳宅来说，应该是指聚族而居家族，而不是指单个的家庭。对阴宅来说，家族有家族的集体墓地，也是指聚族而居的家族墓地。
传统村庄一般喜欢在周围种树，尤其是丘陵地区和山区的村庄更是如此。
村庄种树，并封山禁伐之地，一般有三个重点部位，一是后龙山，也就是村庄的后山，包括了青龙山，也就是村庄的左边之地。二是水口，也就是从村庄流过的溪水、河流的下方出口处。三是风口，也就是村庄周围的山坳处。
在长江流域及以南地区的传统村庄，至今还保存了为数不少的古树群，现在大多被纳入风景林，挂牌保护。
而村庄内的民居周围，除了种一些小果树外，一般不能种高大的乔木树。
如果村庄内每户都栽种青龙其树，那不就乱套了吗？对种树的人家来说，可以称为青龙树，但对位于这户人家房屋左边，别的人家的房屋来说，那可就是右边了，也就成白虎树了。
过去村庄内的人家，非常注重邻里关系，房屋在一个地平面上，往往建成一线，房屋的高度也一样，比现在经过设计规划过的村庄还要整齐。
村内房屋围周种高大树木，就会出现“树过屋”或“树压屋”，这种不安全的隐患。
也许有人会反驳说，现在有一些保存完好的古村，房屋之间也有高大的古树，那又是为什么呢？
以前我也对此感到疑惑，后来我经过对一些历史悠久的古村进行了详细考查，才消除了这种疑惑。
原来这些古树的树龄，远比这些古民居历史久远，和村庄开创的的历史同期。
这就说明，创立村庄之初，村庄的规模并不大，这些古树原来是种在村庄的周围，后来，由于村庄人口的增长，村庄的民居向村庄周围发展。
按照传统习俗，这古树是严禁砍代的，如此，村民把房屋建在古树之下。这些古代并不是在房屋修建后才栽种的树。
我们村庄就有这种情况。我们村庄的上院，有五棵高大的古柏树。按照传统习俗，柏树是阴树，也称墓树，只能种在墓地和庙、寺之地，不能种在民居之间。可是，这五棵高大的古柏树恰好在古民居之间。
后来经过对家谱资料的查阅才知道，原来我们村庄的上院就是一块墓地，后来村庄人口增加了，要建的房屋，只能向这块地拓展。这里至今还保存了两座千年古墓。
三、种了青龙树子孙就一定富裕吗？
现在一般认为，“家有青龙树，子孙不难富”这句话，是一句风水方面的俗语。这些本文不作讨论。实际上，这句俗语是人们生活经验的总结，有着沉重的历史背景。
就拿我所在的村庄来说，村庄创建的历史上千年，现在被国家列为第三批历史文化名村和国家级传统古村落名录。
据老人们说，清朝中期，我们村人口有三千多人，由于人多地少，村庄周围所有能种粮食的山，树木大半被砍掉，开垦出来用来种玉米、红著等。
清嘉庆年间，我们村爆发瘟疫，死亡人口达二千多人，全村只剩下一千来人。据说，在爆发瘟疫前就有了前兆，村庄内所养的家畜家禽连年发瘟，这应该与当时村庄周围的生态被破坏有关。
经过这次惨痛教训后，我们树将村庄的后龙山，包括玄武山和青龙山，全部种上了树木，并进行了封山。生态修复后，我们村再也没有爆发瘟疫，连家畜家禽也很少发瘟。
由此看来，好的生态环境，不仅使人身体健康，还能家畜家禽免受损失。
旧时代的农村，家庭是能够富裕起来，其实标准很低，家庭成员身体没病，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，家里就容易富起来。
当然，这句话也是乡民众希望家里富起来，过上好日子的一种美好愿景。
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