我先要亮明自己的观点，“老人活得久，子孙会短寿”这条俗语的说法，我本人是不认可的，相信绝大多数的都不会认可。但是，社会是很复杂的，人心也是很复杂的。不可否认，旧时，在农村极少数人之中，确实存在这种落后、愚昧、迷信的想法。不过这种说法，绝大多数农村人也不认为。我之所以说是“极少数人”，是因为这种说法在农村客观存在，但并不具有普遍性。这就像对父母的孝与不孝的行为一样，绝大部分的农村子女都是孝顺父母的，同时也还有极少数的人对父母是不孝顺的。比如说，一个村庄三四百户人家，如果有几户人家的儿子不孝顺父母，虽然比例比较小，但其名声在村里是臭名昭著的，影响也是比较坏的，可以说这些极少数的人，是村里甚至邻村的负面典型。这些人往往是父母教育小孩子的负面教材。这就是老话说的：“好事不出门，丑事传千里”。由此，我们不能否定村里所有的儿子都不孝顺父母，把几户人家儿子的不孝，看成是一种普遍现象。又比如，如果一个家庭有几个儿子，有孝顺父母的，也有不孝顺父母的，我们不能因为不孝顺的儿子，去否定孝顺的儿子。同样的道理，说家里的老人年纪大了，会让子孙短寿，这种人在农村只是极少数个别现象，我们不能打击一大片，不能把这顶迷信的帽子戴在所有农村人头上，更不能戴在“国人”的头上，武断地推断农村人很迷信，国人也很迷信。这种说法也是不可取的。也许有人要问，农村俗语说的是“老人活得久，子孙会短寿”，你扯到了孝顺父母方面，扯那么宽干嘛呢？事实上，这种说法与孝顺父母有很大的关系。下面我就来探讨一下这个问题产生的根源。
一是少数为掩盖嫌老厌老事实
我国农村历来有尊老敬老的传统美德。老话说：“家有一老，胜于一宝”，意思是说，家里的老人有丰富的生活经验和农业生产经验，会给年轻人一些指点，老人的指点十分精到，成效显著。我国农村很多农业生产经验、生活经验、各种技艺、乡村民俗文化等都是靠这些老人，一代代传承下来的。随着父母年老体衰，做不了什么了，还要人服侍。再说，“人老还童”，意思是说，人老了后，性格向就象回到了童年，话多、嘴刁、偏激、失忆等，性情喜怒无常，做事时不但帮不上快，反而帮倒忙。有的儿女就开始嫌弃老人，于是就如老话所说的：“七十三、 八十四，不死是儿女眼中刺”，希望他们寿命短一些，自己早日“解脱”。少数不孝顺老人的儿子，怕受到社会舆论的谴责和逃避家族的惩罚。过去，农村社会，孝道不仅是最高的道德标准，也是最基本的要求。由此，旧时农村对不孝的儿子，家族和娘舅家都有十分严厉的处罚措施。于是，他们就想出“老人活得久，子孙会短寿”的迷信方式，并以此为借口，以搪塞别人之口，脱逃处罚。再说，年轻人生活在农村，总免不了有生病和发生磕磕绊绊的事，甚至会出现伤亡事故。于是，那些不孝之子，又有了借口，有了对老人怨恨的理由，把这些事的责任推到老人的身上，说什么活得太久的老人会“克掉”（注：命中不相容，伤害人。旧时社会的一种迷信说法）子孙。过去，农村讲究“不孝有三，无后为大”，人们把注意力过多地放在“保护”后代身上，反而忽视了老人的正当权益。当年轻人出事，本来与老人没有任何关系，但在少数人的蛊惑下，一些人竟然相信了这种谬论。二是民间算命先生对这种说法起到了推波助浪的作用
旧时，在农村有很多走村串巷的谋生的算命先生，他们为了揽到更多的“生意”，迎合了少数人的心理，从所谓的“命理”上编出一些与“老人活得久，子孙会短寿”相关的“命理说”。比如，老人长掉了的牙齿突然长出新牙来，他们认为是对子孙不利，称长出的新牙为“虎牙”，要吃掉自己的子孙。再比如，如果老人有一口好的牙齿，他们认为对子孙也是不利的，是一口虎牙，也要吃掉子孙。还有老人八十九十的年纪了，连喷嚏都没有打一个，他们认为老人的好身体是建立在“克”子孙的基础上，老人的身体越好，子孙的身体就越差。诸如此类的迷信说法，在农村还有很多种。也就是因为有这些坑蒙拐骗的人存在，“老人活得久，子孙会短寿”这种说法，成为极少数人嫌老厌老的“尚方宝剑”，也使这种谬论成为农村流传的俗语。尽管如此，农村民众对这种迷信的说法不予认可。在农村，通常来说，如果有人宣扬“老人活得久，子孙会短寿”愚昧迷信思想，都有被长辈训斥，认为是忤逆不孝之言。因此，这种说法，即便是旧时比较迷信的封建社会，也得不到农村民众的普遍认可，上不了公众场合，只能是私下偷偷摸摸地谈论。但是，这种观点对农村社会的公序良俗造成了很坏影响，也对社会道德造成了极坏的影响。总而言之，“老人活得久，子孙会短寿”这条俗语，没有任何科学依据，是旧时农村一种迷信说法。无论是过去的思想落后的农村，还是现代文明的农村，这种观点都不会得到人们的普遍认可。我们现代的农村社会，更要弘扬尊老敬老的传统美德，善侍老人，而不能去相信这种迷信的说法。
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