得与失

后其身而身先，

外其身而身存。

学僧问：

“如何转山河大地成为自己？”

景岑禅师说：

“如何转自己成山河大地？”

学僧说：

“我不会。”

景岑禅师说：

“谁问山河转，山河转向谁。

圆通无两畔，法性本无归。”

景岑禅师接着说：

“尽十方世界是沙门眼。

尽十方世界是沙门全身。

尽十方世界是自己光明。

尽十方世界在自己光明里。

尽十方世界无一人不是自己。”

当我们无我地融入时空，

看似一无所得，实则拥有所有。

老子曰：

“天长地久。天地所以能长且久者，

以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。”

世人皆知取之为取，

不知与之为取也。

《得失》......悟真篇

来时赤身，

去时无语。

何得何舍，

小人难知。

失之东隅，

收之桑榆。

取之为取，

必然有失。

与之为取，

大道真谛。

专心索取，

鸡毛蒜皮。

思虑营营，

不知所以。

时刻面对，

当下第一。

淡定从容，

何来得失？

陈真人2014/4/3号傍晚，写于重庆鹅岭。