安于当下

开悟意味着超越思维。

弟子问：

“什么是修行？”

师父说：

“离一切相，即是修行。”

弟子问：

“什么是道？”

师父说：

“令心寂灭，即是道。”

弟子问：

“什么是彼岸？”

师父说：

“无心之处，即为彼岸。”

弟子问：

“什么是此岸？”

师父说：

“心生妄想，则是此岸。”

弟子问：

“此岸彼岸就在心中？”

师父说：

“执迷之时，有此岸与彼岸；

开悟之后，便无此岸彼岸的分别。”

弟子问：

“为何没有分别？”

师父说：

“开悟者的心，不在此岸，也不住彼岸。

如果心中还有此岸彼岸，便没有开悟。”

执迷之时，

还有分别之心、取舍之念，

因为那都是思维的产物。

思维只是意识的一小部分。

如果没有意识，便不会有思维，

但意识的存在不需要思维。

开悟之时，

便不会再有分别之心，

因为开悟意味着超越思维，

而不是下降到思维之下的状态。

思维创设的是虚假的自我，

那不是真正的你。

你必须安住当下，变得有意识。

可以允许思维的存在，

但千万不要陷入思维之中。

当下，缺什么？

《我是谁》......自证篇

静坐常思谁是我，

一个肉身名很多。

耳聪能听眼能看，

手能捉拿口能说。

足能运奔脑能想，

做的没有想的多。

一想世上我最大，

处处不能没有我。

失意发现我最小，

哀哀怨怨悲叹多。

越想越迷我是谁，

求名求利难解脱。

为道日损向内求，

戒定生慧靠自觉。

对境历心一壶茶，

谴欲澄心是真诀！

陈真人2014/1/10号晚，写于缘真岛。