《查泰莱夫人的情人》，[英]劳伦斯著，杨恒达、杨婷译，中译出版社2016年版。
一、虚无
“虚无”一词是个感觉词汇，不好定义。虚无是当你年近而立，却并未达目标的彷徨感；是早晨起床
后，面对日日重复的工作的失落感；是独处静默时，心里不由生出的空虚感。“虚无”是现代生活中的每个人或多或少都会经历的感受。这是一种没有着落、没有刺激、不知所措的孤独空虚感。
《查泰来夫人的情人》小说中的虚无感来自现代的工业社会。这种工业社会的到来摧毁了绿树成荫的森林，带来了硫磺味的空气，用“对金钱的追求”代替了生命中的道德和美好。精明的人在这种社会中变成了“金钱的奴隶”；劳苦大众则变成了精明人挣钱的“重复劳动的机器”。康妮是一个追求自由的人，是一个追求精神独立和内心“善”的人，所以这种与自身追求格格不入的社会带给了她强烈的孤独感，最终演化为虚无和抑郁，直到遇到了猎场守护人。
再观当下大都市中的年轻人，更是饱受这种虚无感的折磨。高居不下的房价，无所适从的异乡，像机器人一样不断重复的工作，生命仿佛没有了意义。这种巨大的虚无感吞噬着在一线城市生活的“打工者”。需要派遣。排遣的方式是旅游、美食、购物和成就，尤其是在朋友圈里。朋友圈里充斥着旅游的潇洒、美食的诱惑，小小的升职，以及购物之后金钱带来的满足感。也只有这时，年轻人才能感受到自己的价值所在，感受到自己被认可，感受到自己还活着。
二、金钱至上
“钱”以及对钱的追求是小说中一切悲痛的来源，这是工业社会所带来的价值观的转变。每一个社会，
无论是东方，还是西方，在工业社会的发展中，在向现代社会的转型中，都要经历这种阵痛：对金钱疯狂地追逐，以及这种追逐带来的价值观的扭曲。而当下的中国似乎也正在经历这种“阵痛”。这似乎是人性使然。
这种对金钱的疯狂追逐，意味着不择手段，克里福德就是代表。没有人性，没有温情，残忍地压榨工人，以实现自己人生财富的积累，实现自己所谓的“成功”。身份低下的颇尔顿太太则是广大劳动人民的代表。她一方面憎恨着克里福德老爷，因为自己深爱的丈夫就是被压榨而死的；而另一方面又觉得能跟克里福德这种上层阶级的人“打牌”是自己毕生的荣幸。这就是当时的工业社会所带来的：所有的人都在追逐金钱，资本家毫无顾忌地压榨劳动大众；而劳动大众则想尽一切办法向上爬，向上层阶级靠拢。
三、温情与生命
小说的主人公是这个变异的社会中的异类。维持他们之间的并不仅仅是性爱，而是一种温情，一种人
性。猎场守护人一直在倡导回归自然，他鄙视无情的工业社会和残忍的同类，只在康妮身上找到了人应该有的“温情”，这使他再次振奋，意识到自我的存在，并重拾生活的勇气。他和康妮，崇敬自然，崇敬生命，正视自己的身体，无须克制。这种在虚伪地、讲究一切阶级身份的、处处崇拜金钱的社会中，无疑成了异类。
小说是以悲剧结尾的，我认为。它的开头“我们本来就处于一个悲剧时代，因此我们无须悲痛欲绝”，就已经暗示了它的结尾。康妮和猎场守护人分居两地，孩子还未出声，一切都还未知。但是两人走在一起要经历的艰难是可以预知的。但毕竟还没有成为定数，孩子还在，尽管没有出生，但未必不是一种希望。
《查泰莱夫人的情人》不仅仅是关系性和爱的探讨，它更多探讨的是人性，是现代人与人之间的关系。无疑，现代社会，人与人之间需要一种接触，一种温情，一种温情的勇气。
我们的社会在向前飞驰，还能回到过去纯粹的自然状态么？我想答案是否定的。
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