连雨独饮
【晋】陶渊明
运生会归尽，终古谓之然。
世间有松乔，于今定何间。
故老赠余酒，乃言饮得仙。
试酌百情远，重觞忽忘天。
天岂去此哉，任真无所先。
云鹤有奇翼，八表须臾还。
自我抱兹独，僶俛四十年。
形骸久已化，心在复何言。
酒之为物，可暖人心，可助人兴，可伤人情，可醉人意，其中的分寸，靠人拿捏。
总想起那一日的傍晚，天色阴沉，乐天不知何故，突然想起了故人，写下“绿蚁新醅酒，红泥小火炉；晚来天欲雪，能饮一杯无”二十个字，让小童送去。气息寒冷，诗却是温热的，故人看了定是心内和暖，起身就跟了小童往白家走去，一任苍山暮寒，风雪满头。古人简单如此，笔墨不多，却有不尽的情深意浓，这样的相邀，连拒绝都无从开口。
说到饮酒，自然想起陶渊明的饮酒诗来。
陶渊明，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，东晋哀帝兴宁三年出生于破落仕宦的家庭。其曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，凭着军功显著，官至大司马，都督八州军事。但这毕竟已是时代久远的往事，时至今日，国将不国，何况当初靠它发达起来的臣民？
早在陶渊明九岁时，父亲就已经过世，家境衰微，与母亲妹妹三人过着寄人篱下的日子。也许并不能算作寄人篱下吧，这个人不是别人，而是他的外祖父孟嘉。孟嘉是当时名士，史书上说他“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容，好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，旁若无人”。
这样的人其实很可怕，因为看不出他的喜怒变化，所以猜不透他心中到底如何，只有战栗着小心应付。陶渊明深慕外祖父的风姿，钦仰之余不免亦步亦趋地追寻，因而他日后的个性修养都很有孟嘉的遗风，但他终是做不到不显喜愠，与人狂饮大醉之后，心生不耐，竟然高呼：“我醉欲眠卿可去！”
陶渊明受当时思潮和家境的影响，心中既有儒家“猛志逸四海”的豪情，又有道家“性本爱丘山”的志趣。年少的他亦曾怀着大济苍生的幻想出任江州祭酒，当时门阀制度依旧森严，陶渊明出身庶族，受人轻视，不久便辞职回家。三十五岁那年，他到荆州，投入桓玄门下做了属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游一带，伺机篡夺东晋的政权。
陶渊明虽是对时事不满，却也不愿与之就此决裂，不久他因母丧辞职归去。两年后，桓玄起兵反晋，攻入建康，夺取东晋的军政大权，第二年，篡夺了皇帝的位置，改国号为楚。陶渊明在故土躬耕自资闭户高吟，对桓玄称帝之事不屑一顾。
404年，建武将军、下邳太守刘裕联合他人起兵讨伐桓玄，桓玄兵败，刘裕攻入建康，陶渊明乔装私行，冒险前去投奔，把桓玄挟持晋安帝到江陵的始末驰报刘裕，实现了他向篡夺者抗争的意愿。刘裕平叛，陶渊明极为高兴，却因看不惯政治上的阴险狡诈，又一次辞职隐去。
义熙元年（405年）陶渊明再度回到官场，转入建威将军、江州刺史刘敬宣的部下任建威参军。三月，他奉命赴建康，替刘敬宣上表辞职，刘敬宣离职后，他也随之离去。同年的秋天，陶渊明的叔父陶逵推荐他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡督邮，属吏说：“当束带迎之。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”遂授印去职，高唱《归去来》，从此再未踏进仕途一步。
陶渊明五仕五隐，心存远志，本不愿僵卧孤村，可是十三年的官宦生涯逼得他无路可逃，不得不选择田园这块净土，安放绝世风流。然而一旦真的决定，就是一抔净土掩风流般的刚烈，不容回旋。
挂印归去后不久，一连几天的阴雨绵绵，败叶萧疏，井梧零乱，几竿修竹在风雨声中摆舞来回，陶渊明独坐饮酒，思绪万千，写下这首《连雨独饮》。
“运生会归尽，终古谓之然”，人立天地之间，到头终逃不脱生死二字，自古就是这般。其实，岂止是人，就连天地，在时间的尽头也不免化为灰烬，归于沉寂。这句话，劈空而至，使人不敢喘息。然而，想到人的自然运数，又在自古皆然的宏阔视野中，将之融入天地万物的运化之中，却又心胸豁朗。
魏晋以来，“吃药”养生以求升仙赢得广大名士的青睐，可是经历了社会离乱、政治黑暗，陶渊明是不信有神仙的，“世间有松乔，于今定何间”，若是世间真有神仙，那么传说中的仙人赤松子、王子乔如今究竟在何方？说得亲切。
生死既然已是必然，就看如何熬过。
好酒的陶渊明，自然想到了酒，这酒是位见多识广的老者相送，竟然还说饮之能够成仙。陶渊明虽然不信，却也不妨一试。试酌一杯之后，果然牵累人生的种种情欲纷纷离己而去，于是，乘兴又饮了几杯，忽然觉得天地万物都不复存在。陶渊明心底毕竟清醒，“天岂去此哉？任真无所先”，“天”承接上句而来。人世万物皆是受气于天地而存在，只不过，人有百般情欲，难以忘我。人若果真能够忘怀天地，率真任性而为，生老病死、悲欢离合不萦于心，比之于成仙得道又有何区别？
传说中的云中白鹤，身有奇翼，仙人乘驾而起，八表往还，也不过只在须臾之间，何等逍遥自在。可是，传说毕竟是传说，信不得真，所以陶渊明不作骑鹤远游的诗意幻想，他自有道理，抱定任真的心念，勉力而为了四十多年。任凭形体依照自然规律而衰颓老弱，直至化尽，即已抱定了任真的态度，还有什么忧虑可言？
这首诗和陶渊明其他的饮酒诗一样，虽名饮酒，实际却是在写酒后对人生的思考求索，与其说是饮酒诗，毋宁说是哲理诗。其中的哲思，因了酒意，更加明朗起来，可见酒的妙处。
就连沉郁顿挫了一生的老杜，要是提到了酒，有时候也不免逸兴遄飞酣畅淋漓起来，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”成了他生平的第一快诗。其实，那首《饮中八仙歌》里的豪气，放诸全唐，亦罕有匹敌：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
纯用白描，也不乏夸张，里面有他们的生平，有他们的醉趣，有他们嗜酒如命放浪的性格特点，因而李因笃忍不住说：“无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。”
诗中的八仙，亦都是任真自得的人，所以老杜殷羡。但他也只能是殷羡，而不敢去做，因为他放不下心中的慈悲。
现世的任真自得，不只是一个人的事情，它要牵扯到太多人情世故。我不羡陶渊明万代风流，只羡他有个好妻子，不离不弃。
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