1919年5月湖南省立第一师范湘潭学友会合影。三排左三为毛泽东，当时是湖南学生反帝爱国运动的实际领导人。
1915年，毛泽东在给友人的信中说：“弟观杨先生之涵宏盛大，以为不可及。”而杨昌济则在1915年4月5日日记中写道：“毛生泽东，言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地，……渠之父先亦务农，现业转贩，其弟亦务农，其外家为湘乡人，亦农家也，而资质俊秀若此，殊为难得。余因以农家多出异材，引曾涤生、梁任公之例以勉之。毛生曾务农二年，民国反正对又曾当兵半年，亦有趣味之履历也。”杨昌济自幼饱受传统文化熏陶，长成后先后留学日本游历德国、瑞士，不仅是一位学贯古今融通中外的学者，更是一位爱国心切、道德高尚、思想进步、诲人不倦的教育家，他教导学生：“世之君子，有杀身亡家而不悔者矣”；“天下万世有大难，死一身一家，而生天下万世，仁人所愿也”；“人属于一社会，则当为其社会谋利益。若己身之利益与社会之利益有冲突之时，则当以己身之利益为社会之牺牲。虽然，牺牲己之利益可也，牺牲己之主义不可也。”（论语类抄）陈独秀主编的《新青年》出版后，他立即订了几份分送给优秀学生，毛泽东为受赠者之一。他以其博学和高尚人格吸引了一批进步青年在自己的周围。毛泽东特别喜欢他讲的课，杨昌济讲授伦理学所用教材德国哲学家泡尔生的《伦理学原理》，全书约为10万字，毛泽东竟在书上写了12000多字的学习批语。毛泽东在听杨昌济修身课笔记《讲堂录》中写道：“毒蛇螫手，壮士断腕，非不爱腕，非去腕不足以全一身也。彼仁人者，以天下万世为身，以一身一家为腕。惟其爱天下万世之诚也，是以不敢爱其身家，身家虽死，天下万世固生，仁人之心安矣。”在《讲堂录》中，毛泽东表露出羡慕《论语》所述孔门诸子的安贫乐道，推崇严子陵、范仲淹、顾炎武、王船山等人物，称赞魏禧破产不为家，有似张良之为人。
除了杨昌济，还有一位老师也对毛泽东产生过重要影响，他就是徐特立。徐特立，湖南长沙人，1877年生。1913年后任长沙师范学校校长，亲自执教教育学、教学法兼教育实习主任，间或教修身课。他时刻保持学而不厌，诲人不倦，艰苦朴素、谦虚勤奋的作风。讲课时善于联系社会生活和学生思想实际，不讲干巴巴的教条，不谈抽象空洞的大道理。徐特立任长沙师范校长间还兼一师课程教授，从北门荷花池师范到南门口外的一师，步行要个把小时。雨天他脚穿钉鞋，手撑雨伞，挟着讲义，按时上课。他常以古往今来的模范人物的嘉言懿行来启发学生，也以自己的生活体验来指点学生。他认为，朴素的生活不但可以节约，而且能使人培养艰苦奋斗的精神，锻炼坚强的意志。他风趣地说：我天天走在街上，但“从未被扒手扒过”，“扒手们看见我穿的这么破旧，很快就走开了，因为他们当心我扒他们的东西。”他治学有方，向来“以少为主”，以彻底消化为主，倡导“不动笔墨不看书”。即读书时，一定要记下心得和书中精粹之处，打记重点。这些都深深地影响过毛泽东。毛泽东对他那种高贵品格，优良作风十分敬佩，后来在1937年1月祝贺徐特立60生日的信中说：“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”
在湖南一师，毛泽东的目光不仅盯在书上，他时刻关注着国家的命运，“身无分文，心忧天下”。1915年1月，日本以赞助袁世凯称帝为诱饵，提出了吞噬中国主权的“二十一条”，并于5月7日发出最后通牒。5月9日，袁世凯政府复文表示基本接受。消息传出，举国愤慨。一师学生将几篇反对卖国条约的言论编印成册，题名《明耻篇》。毛泽东读罢，在封面上写下四句誓言：“五月七日，民国奇耻；何以报仇？在我学子！”此时，他有“三个不谈”：一不谈金钱，二不谈家庭琐事，三不谈男女恋爱及色情话题。他去一个同学家里，那个同学叫仆人去买猪肉时，吩咐得很仔细，要买猪的什么部位，怎样形式的，说了半天才让仆人去买。此后，毛泽东就不再和这个同学来往了。学校内部举行“人物互选”，全校学生中毛泽东得票最多，被公认为全校最优秀最受敬爱的人，有的同学称他为“毛圣人”。（图片来自中国画报协会编《毛泽东经典影集》）
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